胸前的剪絨花(康乃馨)

詩篇131、弗6:1-4

「康乃馨（剪絨花）」已經是感恩的記號，是充滿懷念意義的記號，特別是用在「母親節」此節日。感恩，提醒胸前紅色康乃馨的兄姊們把握機會；懷念，多在「樹欲靜而風不止」、胸前為白色康乃馨的朋友心中。

1907年，美國費城的安娜（Ana Jarvis）說服了她母親所屬、位於西維琴尼亞州的教會，在她母親的忌日（五月第二個禮拜天），舉辦母親節慶祝活動，安娜繼續為發起訂立全國性的母親節而打拼，後來也成為安慰歐戰中失去兒子、或先生的女性。在當天，人們配戴紅色或白色康乃馨向母親致敬。

結黨與團契的差別

士師記9:7-15

只要有人集結的地方就有團體。但特別是基督徒團體需要認識自己所屬的團體，也需要了解外界是如何看我們。有的公司因為基督徒在辦公室成立基督徒團契，基督徒之間的特殊默契，也造成公司內部的人際關係產生化學變化。也有些大專院校的基督徒在系所成立基督徒團契，同樣因為基督徒特殊的連結模式，以及溝通時用教會的屬靈用詞，也造成人際關係的緊張。在這樣的氛圍中，一方面我們不因別人的看法來搖動，一方面我們要如何來認定自己所屬的團體是走在上帝心意中的聖靈團契關係，還是世俗化的團體。

禱告的心

馬可福音12:38-40

今天的經文中，耶穌教導門徒：「你們要防備文士」，而文士在新約的角色中，是扮演著什麼樣的角色。如果簡單講，文士就是研究摩西律法的專家或是學者。而他的職責有三個：1、保存律法。努力將摩西律法應用在日常的生活中，所以產生了許多不成文的律法。2、傳授律法。路加福音2：47三天後，他們才在聖殿裏找到他。他正坐在猶太教師們中間，邊聽邊問。從經文看到，耶穌在小的時候也曾經在聖殿當中，接受文士的教導。3、文士統稱「律法師」及「教法師」，因為他們在公會中任審判官，或賦予執行律法之權。

互補不足

加拉太2：9-10、林前3:6-9

我們要從兩個角度思考「互補不足」。一是在物質互補不足;另一個是在才能上互補不足。

回不去了？

約翰福音廿一：1-22

基督徒一生行走屬天生命之路，有三件大事：起點（開始做基督徒），終點（目的地），方法（如何行走）。路加5：1-11以及約翰21：1-22兩段經文，啟示我們認識做基督徒的「起點」，也就是耶穌的「漁人呼召」。從這個呼召開始，一個人，成為跟隨耶穌的門徒，走上「做基督徒」的漁人生命之路。