David Pawson新約綜覽:提摩太前後書、提多(一)

David Pawson新約綜覽:提摩太前後書、提多(一)

作者: 
蔡杏惠老師 整理
張貼日期: 
2010-03-14
                                     David Pawson新約綜覽:提摩太前後書、提多(一)           
                                                                                                                                                                 蔡杏惠整理
這三卷書信跟保羅的其它書信很不一樣,這三卷書信不但是寫給提摩太提多個人的書信,且內容、風格、還有遣詞等等方面,都很不一樣,這三卷書信十分類似,顯然是同一個時期由同一個人所寫的,但是很多聖經學者卻懷疑這些書信並不是保羅寫的,很多聖經註釋書都在辯論這問題,有許多人都希望這些書信並不是保羅所寫的,他們有私底下的動機,其中有一個動機與女權主義有關,書信中真對婦女的教導遭到今天很多人的強烈反對,不是反對婦女、而是反對這些針對婦女的教導,女權主義者對這些教導有強烈的批評,如果他們證明這些書信不是使徒或保羅寫的,基督徒就可以不必太在意這幾卷書信了;保羅在這幾卷書信中說,他不准婦女在有男女會眾的教會教導,這當然大大地違背了今天人權主義者的想法,甚至違背了教會的想法,所以很多人處心積慮地要證明這些書信不是出自使徒之手,這幾卷書信不同之處,日期比其他書信要晚,有些人用這原因主張作者不是保羅,因和使徒行傳所記載保羅的宣教行程不符,保羅指的是他從羅馬獲釋之後那段期間的事奉,而使徒行傳就是在保羅的第一次受審之前結束,從腓立比書可以知道他預料會獲釋,雖然保羅他願意遭到處決,但保羅說「我預計這次受審應該會很順利,也預料會獲釋,可以去見你們。」這要歸功於路加醫生給法庭的詳細記錄,之後保羅被亞歷山大(銅匠)出賣,又再度被捕,這次他曉得不可能再獲釋了,所以使徒行傳才會停在那裡,路加繼續跟保羅同行,他其實可以繼續寫保羅的事,但是保羅對他說:不用再寫了,因為我不會獲釋;主告訴我,這次我將走到生命的盡頭,所以不必努力營救我,再寫就是違抗上第的旨意,所以使徒行傳才會結束再那裡,因為它記載的不是教會的歷史而是保羅的故事,是保羅他第一次審判的辯護書,保羅後來獲釋,但第二次再度被捕時,這次不是軟禁,這一次是被關在黑牢,這三捲書信就是在這期間寫的,所以才會跟其他書信很不一樣,這時候他年紀更大並且面臨了死亡的威脅向這樣的處境會改變人的想法跟語氣。
提摩太前後書、提多書
不同於其他保羅書信 但彼此有雷同之處
作者?風格、內容、行程
保羅年紀漸長,面臨死亡威脅
教會年紀漸長,面臨死亡威脅→保羅寫這信給提摩太和提多是要挽救教會免於死亡
                            因為當教會的年歲增長下一代會接棒,要把同樣火熱的信仰一直  
                            傳承下去並不容易,教會需要一直充滿生命力而不是苟延殘喘。
「教牧書信」?傳道人手冊 →稱教牧書信是危險的,並非傳道人手冊,
              側重對內而非對外→給長老【提前五:17-25】和執事【提前三:8-13】一些指示
「佈道書信」?教會的品格→教會該盡到責任才能夠向世人傳福音,是保羅最終的目標。
              教會的影響力→教會若未盡到責任,世人就無法得救
「使徒書信」?開拓先鋒→這幾卷書信的用意不是牧者寫給教會的信,也不是佈道家寫給世人
                         的信,保羅差派提摩太和提多是使徒的代表人物,保羅帶著他的使
                         徒團隊到各處去建立教會,教會建立以後有三種跟進方式:
1.      親自回去查看他們的情形
2.      寫信給他們
3.      把使徒團對當中的一個成員差派過去或留下來,以完成工作。
可從三個角度探討:作者(保羅)
                  收信對象(提多&提摩太)
                  收信地點(克里特&以弗所)
                       
                                
    使徒的代表人物                         
提摩太(以弗所) →需要鼓勵(把恩賜挑旺起來) 、
(與保羅關係很好) 個性膽怯(上帝給我們的是剛強、仁愛謹守的心)
                    (以弗所)教會領導人物出了問題
提多(克里特) 性情堅強、直話直說、 留在克里特是為了要堅固會友
 
使徒與監督 →使指開路先鋒,是暫時性的職位    
             監督【episcopes指事奉的人,長老……希臘字【presbuterois】
             事【diaconos】 指僕人
聖經上有一個人他身兼使徒、監督、執事三種身分,是新約聖經中很有名的一個人,是加略人猶大
 
保羅A人生的模式1.過去的改變→逼迫基督徒
                 2.現在的景況
                 3.未來的盼望
     B人生的目的1.客觀~神的實然
                a.上帝     ~ 救主和君王
b.耶穌基督 ~ 救主和審判官
c.聖靈     ~ 恩膏、恩賜
2.主觀~人的應然
                    a.經歷的層面~過去的稱義
                    b.道德的層面~現在的成聖
                    c.末日的層面~將來的榮耀
提多       外邦人個性堅強(未受割禮)
提摩太     猶太人個性柔弱(已受割禮)
 
福音:救恩
A.客觀~神(實然)
                1.上帝     ~ 唯一、長存、肉眼不可見、永活……….
2.耶穌基督 ~ 降生、受死、復活、升天、再來
3.聖靈     ~ 領受恩膏、操練恩賜
B.主觀~人(應然)
1.      稱義~過去:行罰(經歷)
水的洗
聖靈的洗
2.      成聖~現在:能力(道德)
與罪惡分開(負面消極)
分別為聖 (正面積極)  
3.      得榮耀~將來:同在(末日)
           忍耐到底
           必得獎賞

              

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