David Pawson舊約縱覽:申命記(二)

David Pawson舊約縱覽:申命記(二)

作者: 
游正墶老師整理
張貼日期: 
2010-12-12

David Pawson舊約縱覽:申命記()

摩西在人生最後一個禮拜的三次談話

第一段:1~4

回顧過去:從西乃山走到應許之地原本只需11天,他們的父母卻走了15490天,因為他們缺乏信心。迦南是個流奶與蜜之地,但那地的居民身材高大,十二個探子中只有兩個說可以進去,摩西說:我們一路走來,都是騎在上帝身上。後來,沒有一個能夠進去應許之地,除了約書亞和迦勒,250萬人只有2個人能夠進去。新約聖經中有3個作者用這件事來警告基督徒(重點不是起跑點有誰,而是誰跑到終點):保羅、希伯來書作者、猶大。務必要堅持到底,務必要相信到底。打仗時士氣是最大關鍵,重點是你相不相信你辦得到。第四章勸勉這一代,不要跟父母犯同樣的錯誤。

 

第二段:最長的一段

可能是摩西生前最後一週的第三天講的,活出正道的原則:十誡,重點在講尊重。摧毀社會最快的方法,就是摧毀尊重。

 

摩西律法和漢摩拉比法典的比較

相同:漢摩拉比法典由古代一位亞摩利王在巴比倫城頒布,羅浮宮收藏的石柱,上面刻了漢摩拉比法典的282條律法,是在摩西之前300年寫的。「不可殺人」、「不可姦淫」、「不可偷竊」、「不可做假見證」、「以眼還眼,以牙還牙」,都出現在石柱上。保羅在羅馬書二章說,上帝把律法寫在外邦人心裡。

不同:
(1)漢摩拉比法典的懲罰只有一種,就是死刑,摩西律法很少用死刑,只有15種罪行必
     須判死刑。
(2)摩西律法把奴隸和婦女當人看待,漢摩拉比法典把奴隸和婦女看成財產。
(3)漢摩拉比律法下分有階級,社會分成貴族和平民,摩西律法沒有階級之分。
(4)漢摩拉比法典是決疑法律,以條件的形式來呈現,如果你這樣做就會被處死刑,有
     先決條件。摩西律法是明文規定的律法,明確而絕對地下達命令說,絕對不可以做
     這些事,只有上帝有權利這樣講話,因為祂是萬王之王。

 

第二部份從12~26章,涵蓋範圍非常大
宗教上的規範:拜偶像、通靈、與鬼相交、行巫術、褻瀆上帝、獻上初熟和最好的果子、什一奉獻、每三年為孤兒寡婦特別的什一奉獻、安息日的律法(摩西時代才開始,基督降臨才取消)、節慶的律法(逾越節、五旬節、住棚節)、獻祭的律法、起誓的律法、分別的律法:不可混合不同的衣料、園中不可混合不同的種子、種田不可同時用牛又用驢(因為當時那地的人信奉多產之神,相信只要混合不同的東西,就會多產。但多產是上帝給的,不是靠混合東西來的。)、君王治理的律法(上帝先預備,君王登基必須親手抄錄摩西律法,定期朗誦,不可有許多嬪妃、馬匹和金錢)、審判官的律法、約束證人的律法(以眼還眼,以牙還牙)、刑罰的律法(最多打四十鞭)、屍首不可留在木頭上過夜、禁止特殊的罪行(殺人、擄人、強暴、偷竊)、健康的律法(皮膚病、禁吃死後才宰殺的牲畜、定義潔淨和不潔淨的食物)、不可用山羊羔母的奶煮山羊羔(膜拜多產之神的儀式)、照顧窮人的律法、幫助鄰舍找回牲畜、牛踹穀的時候不可籠住他的嘴、可以拿鳥窩中的蛋不可抓母鳥、戰爭時不可砍樹、士兵如廁的律法、新婚士兵可在家中待一年。

 

我們可以從這些律法學到什麼:
(1)顯示出上帝關心你全部的生活,祂要人人在生活各方面都活出正道。
(2)這些律法其實是一體的,生命不能切割,這些律法不只涵蓋生活各個層面,也代表
     完整的生命,是「全人的」,聖潔的生命是在各方面都活出正道。
(3)這些律法都有目的,有一句話不斷出現:「這樣你就可以得福,在地上的日子得以長
     久。」上帝要我們活的健康快樂,所以才會給我們律法,上帝關心我們好不好。

 

第三段:摩西最後一次向大家講話,分成兩部份:

(1)現在你們必須親自正式接受這些律法,上帝要為你們分開河水,帶領你們進去應許
     之地,要在以巴路山和基利心山,把祝福和咒詛朗誦一遍,然後切實遵守。喊出祝
     福和咒詛之後,大家都要回答「阿們」。讀申命記二十八章,就像在讀以色列過去四
     千年來的歷史。上帝是信實的,他遵守應許賜福給他們,但是也咒詛他們。証明上
     帝真實存在,而且祂是以色列的神。三十二章:摩西之歌,摩西擅長音樂,在聖經
     上,預言和音樂密不可分。摩西稱頌上帝是絕對穩固、可靠、永不改變、可以信賴、
     是我們的磐石、信實的神、所行盡都公義。啟示錄說,等我們進入榮耀之後,會再
     度聽到摩西之歌。
(2)三十三章:摩西一一祝福以色列十二支派,只有一個支派沒有得到,那個支派後來
     消失了(西緬),就像十二個使徒中有一個使徒失去了名分。三十四章:記載摩西的
     死亡和埋葬,應該是約書亞補充的。摩西死在尼波山,葬在那裡,是天使長米迦勒
     埋葬的(新約聖經的猶大書)。被埋的只是身體,摩西的靈則是與主同在。

 

申命記是舊約聖經中最基礎的一卷書,是整個以色列歷史的關鍵。每個先知都根據申命記來告誡他們,經過一千多年才得到上帝全部的應許,從亞伯拉罕到大衛經過一千多年,卻在五百年後就全部喪失了。

 

只要用兩句話就可以歸納出以色列全部的歷史順服神、行公義,他們就蒙受祝福;背逆神、行罪惡,他們就蒙受咒詛。新約27卷書,就引述了申命記80次,耶穌很熟悉申命記這卷書,所以當他在曠野(正是摩西臨終之前所見到的猶大曠野)受試探時,引用申命記的經文來護衛自己。有人請耶穌歸納摩西律法,耶穌就引述申命記:當盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。另外一點,就連載律法的部份,最常出現的字眼仍然是「愛」,竟然出現了31次,「順服」也出現了31次,因為愛就是順服。律法和愛不是敵對的,遵守律法就是在表明你愛那個給你律法的人。有人問耶穌,律法是什麼,祂說:就是愛。上帝的兩大誡命就是:愛上帝和愛鄰舍。摩西和以利亞跟耶穌交談,你知道他們在談什麼嗎?他們在談耶穌即將在耶路撒冷完成的「出埃及」任務,帶領人脫離奴隸的生活。當耶穌死在十字架上的時候,我們就出了埃及。保羅說信仰的關鍵在內心,上帝關心的是你內心有沒有受割禮,內心能不能自由地愛主並且活出正道。申命記都是我們的歷史,因為我們如今都是亞伯拉罕的後裔。上帝現今要的仍然是聖潔的子民,也是健康的子民、快樂的子民。

問題討論

  1. 你個人是否有因為不順服上帝而多走冤枉路的情況發生?
  2. 你覺得摩西的律法最重要的一條是什麼?
  3. 你所認知的上帝是:充滿愛?嚴厲?管很多?希望我快樂?不在乎我?很陌生?
  4. 你目前領受到的是上帝的祝福或咒詛?分享一下!
  5. 你覺得自己是個聖潔的子民、健康的子民和快樂的子民嗎? 
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