David Pawson舊約縱覽:俄巴底亞書和約珥書(二)

David Pawson舊約縱覽:俄巴底亞書和約珥書(二)

作者: 
張明玉姊妹 整理
張貼日期: 
2011-12-18

David Pawson舊約縱覽:俄巴底亞書和約珥書(二)

前言:

◎約珥跟俄巴底亞相隔有10年的時間,他延續俄巴底亞提出的一個觀念:主的日子將到,到那日祂必要審判萬國。約珥不同的地方,在於宣告以色列在那日也一樣要受到審判。

◎這是告訴教會裡的人,他們在進天國之前都不安全,基督徒的名字可能會從生命冊上被塗掉。我們一旦信了主,名字不就永遠寫在生命冊上嗎?不是,你必須持守信仰,忠於耶穌,信靠祂,順服到底才可以。

◎約珥為什麼發出這個預言呢?原因是一場可怕的蝗災臨到以色列,當蝗蟲來襲時,約珥馬上看出這是上帝在掌控。他說:這是上帝給你們的第一個警告,後果嚴重到甚至於沒有穀物可以拿到聖殿裡去獻祭,所以敬拜被迫中止,他們沒有東西可以獻祭。

◎我們怎麼分辨災禍是不是上帝帶來的呢?出於上帝的警告有個特點:就是現象非比尋常,常會顯明超自然的事;另外一個特點是上帝子民的分辨能力,很多有先知恩賜的人看見這是上帝的作為。

◎災禍都是用來提醒人上帝的審判:每一次的地震、颱風、洪水,都是對我們的提醒,不管是不是直接出於上帝。我們都不能說某個天災一定是出於上帝,但是每一個災禍都是上帝的提醒。

內容重點:

◎約珥書1、2、3章是預言的部分,但是我們不知道這些預言是不是同時給的。
A、蝗災(第1章)
   (a)1到12節:生動地描述了那些蝗蟲。
   (b)13到20節:他呼籲全國要悔改,並沒有清楚說明要以色列為哪一件事悔改。以色列到底做錯什麼?約珥書有一處提到祭司,卻沒有提到君王,這是一個線索。上帝曾經應許,只要大衛的子孫能夠繼續遵守祂的誡命,就會不斷有子孫坐上以色列的王位。祂容許他們有國王,但不容許女王,以色列人竟然接受亞他利雅做女王。
B、主的日子(第2章)
   (a)1到11節災難重演:開頭的部分講到蝗災會重演,第2章是用蝗災來當作 一個預表,是在講一場更嚴重的災禍,預表敵人的千萬大軍,侵略以色列國土的情景。第二次呼籲他們要真心悔改,有一句話很值得記住,你們要撕裂心腸而不是撕裂衣服,這是個痛心疾首的呼籲。
   (b)12到17節真心悔改,18到27節彌補損失:祂可以彌補蝗災期間的損失,但前提是你要真心悔改。不只有實質的彌補蝗蟲吃掉的作物,還會有屬靈上的彌補,祂說:我要將我的靈澆灌在「各樣的人」身上,五旬節的意義就是每個基督徒都有先知的職分。
   (c)28到32節全然復興:第二部分說天上會有預兆。約珥說會發生兩件事:日頭要變為黑暗,月亮要變為血。約珥說的頭兩件事是:

第一、聖靈要澆灌在有血氣的人身上;

第二、空中必有徵兆,因為地上發生重要事件時,天上會有反應。再來是約珥講的第三個應許:凡耶和華所召,凡求告耶和華名的就必得救。約珥說這些事都會在主的日子發生,主的日子將會臨到,那將是世界的末日。從約珥的預言開始應驗以後,末世階段就展開了。聖靈澆灌下來,從此我們就開始活在末世中,我們處在這末世已經有2000年,但這是歷史的最後一個紀元,下一個事件就是耶穌基督重回地上。

C、斷定谷(第3章)
描述了斷定谷的景象,這個河谷是真實的地點,就在耶路撒冷東邊,它叫做汲淪谷。耶路撒冷有三個河谷,汲淪谷在東邊,泰羅普河谷在中間,欣嫩谷在西邊,耶路撒冷就在第一座河谷和第二座河谷的中間,汲淪谷是位在耶路撒冷城和橄欖山之間,直到今天仍然叫做審判谷。
  (a)1到16節審判列國:到時候上帝會在這裡決定每個人永恆的歸宿,誰上天堂誰下地獄,祂要做最後的決定,這裡叫做斷定谷,這是最後的審判。
  (b)16到21節為以色列伸冤:最後上帝要為以色列伸冤,帶領他們回到故土。

◎約珥、俄巴底亞和其他大多數的先知,都說出了上帝給以色列未來的應許。那些還沒有應驗的應許,什麼時候會應驗?最後一定會應驗嗎?很多預言講到以色列最後會徹底歸回故土,這些預言一直到現在都還沒有應驗,問題是這些預言會應驗嗎?以下是四個看法:
A、按照靈意解釋就會套用在教會,稱教會是新以色列。說這些預言以屬靈的方式在教會中應驗,我們把這個叫做取代神學,主張教會已經取代以色列。但是這樣解釋會很矛盾,因為他們宣告:
   (a)所有的祝福都是給教會
   (b)咒詛仍然留在以色列頭上。
B、按照字面解釋就會套用在以色列,分成兩個看法:
   (a)這些應許是有條件的,以色列已經喪失了資格,所以應許已經失效。有些人說這些應許,在他們從巴比倫歸回的時候就應驗了,所以應許有沒有失效,我們可以向以色列傳福音,但他們和其他的外邦國家已經沒有兩樣,如今只是一個國家而已,不再是上帝的子民。
   (b)另一個看法說上帝給以色列的應許是無條件的,祂應許要永遠賜給他們這塊土地,也因此以色列的未來仍有盼望。這些應許尚未應驗,上帝仍然可以把全部的應許之地給他們,帶他們進入永恆,這也是我的看法。我相信保羅的看法也是如此,他說以色列人也許拒絕了上帝,但上帝沒有拒絕他們,等外邦人都信主了,全以色列就會得救。

◎我對千禧年的看法,也屬於少數人的看法:我相信耶穌會回來地上作王,猶太人和基督徒會放在同一個羊群中,由同一位牧羊人帶領,以色列的國度也會重建。以色列國會復興,但是時候還沒到,在這之前我們要去傳福音給萬民。

◎我相信上帝的應許不可能失效,如果可能的話,教會也可能完蛋。如果上帝可以對以色列失信,祂也可以對你失信。約珥說:將來有一天以色列的山要滴下新酒,我相信上帝說話算話,約珥的預言會在上帝的時候應驗,阿們!

問題討論

  1. 基督徒的名字可能會從生命冊上被塗掉嗎?
  2. 天災一定是出於上帝嗎?
  3. 真心悔改必須要撕裂心腸而不是撕裂衣服,你曾經撕裂你的心腸嗎?
  4. 五旬節的意義就是每個基督徒都有先知的職分,你知道自己有先知的職分嗎?
  5. 以色列如今就像外邦,只是一個國家而已?或者仍然是上帝的子民?
  6. 以色列國必定會復興,但是時候還沒到,在這之前我們應該做什麼?

  (全文完)

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