與基督同活(二)

與基督同活(二)

主講人 / 作者: 
許承道牧師
佈道日期: 
2013-09-08

與基督同活(二)

以弗所書二章1-10節

母親牽著就讀幼兒園中班的四歲女兒,走過麵包店時,女兒突然說:「媽媽,我要去應徵,我要去打工。」媽媽拉緊女兒的手,說:「妳太小了,能應徵什麼工作呢?」女兒說:「媽媽看,麵包店就是要找我啊!」媽媽一看,櫥窗貼著一張紙,上面寫:「誠徵中班女店員」。

我們在表達一個訊息時,是否讓接收的人,是接到我們所要傳達的意思,既清楚明白又能感動人心。尤其當我們想和親人、朋友、社區鄰居分享福音的好處時,能越簡單清楚,切入重點,使人聽了明白,而生命得著改變,這是今日教會學習的功課。

再過四週,10月6日我們教會即將改選長執,這是教會每兩年一次很重要的選舉,改選一半的長執。選出長執,不是將事工丟給他們去負責,而是信徒要和長執一起同工,如同和基督同工一樣。因此今天我們延續上週以弗所書二章1-10節,針對個人生命做更深入的探討。

上禮拜(9/1)我們在以弗所書二章1至10節中,看到三段子題:

  1. 沒有基督的生命(1-3節)
  2. 上帝在基督耶穌裡的工作(4-7節)
  3. 與基督同活的生命(8-10節)

今天,再次從第一段子題「因犯罪違抗上帝的命令,在靈性上是死了」來看自己。這是指遠離上帝的人,這樣的人陷在舊生命的苦境中:1. 隨從今世的風俗,使人在倫理道德上敗壞;2. 順服空中靈界掌權者,使人陷在偶像崇拜綑綁裡;3. 放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行。此處所指的「肉體」,不是身體行為,而是心中意念,是指人的本性,就是「自我中心」。

保羅告訴外邦的信徒:「你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的領袖,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中喜好的去行,本為可怒之子和別人一樣。」(弗二1-3)保羅提醒他們邪靈的力量,雖然看不見,但卻非常強大。

不可否認,直到如今仍然如此,現今很多基督徒仍受邪靈綑綁,在生命發生疑惑時,竟然找算命師或去看風水,而不是找牧師。身為基督徒面對許多不恰當的風俗,我們也要能分辨之,而不是盲目跟隨。保羅這裡提到肉體的私慾是指依自己本性的喜好去行,而無法分辨恰當與否,進而去調整自己,故影響我們生命的有空中的邪靈,今世的風俗和人心中私慾,這些都基督徒要小心提防的。

人的本性是以自我為中心,自我中心不一定和利益有關,主要是在觀念想法的堅持和人的溝通,及表達的習慣。這和自私不同,自私的範圍較窄,是和自己的利益有關,一但利益衝突,就先維護自己的權益。在生命的成長過程中,我們常常要和別人合作,甚至從所見所聞中學習,來完成自己的目標,建立自己的價值觀和夢想,這是「自我中心」裡很重要的元素。

人不可能沒有「自我中心」這元素,甚至我們會把握機會,來完成理想或夢想。但在這過程當中,會不自覺地站在自己的角度,以為我表達的別人一定懂。自我中心發生衝突時,傷害的不只是長期的人際關係,心理上更會產生害怕、失落、生氣等負面的感受。微妙的是,自我中心引發衝突時,常常是因為我們有所決定或定見,想要堅持到底,特別是發生在好的行為上。

「自我中心」是自我的實現,特別是常發生在善行、或教會事工上,以自我的經驗、理念來行事。這是缺乏溝通學習,較少討論分享個人的信念所致。在沒有建立共識之前,或是直接行動,或是放棄傳遞的功課,都會產生誤會、甚至衝突。

基督徒生命中最美的功課就是從「自我中心」進入「基督中心」。以基督的心為心的基督徒,會有聖靈所結九個果子的生命:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(加五22-23)。這些生命展現是不可分割的,當你的生命以基督為中心,讓聖靈來引導,這九個果子就會成熟,其中是以「節制」來做總結。節制是平衡、有分寸,也是制衡肉體私慾的生命展現,我們的生命要能活出以基督為中心,就是以「節制」來整合其他八種聖靈的果子,所以保羅說:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」(加五16)

放縱就是缺乏節制、無法節制本性的軟弱。人順著本性、是「自我中心」,若順著聖靈,就是「基督中心」,就是與基督同活的生命。

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