包容饒恕

包容饒恕

主講人 / 作者: 
許承道牧師
佈道日期: 
2014-06-01

包容饒恕

歌羅西書三12-13

生命在關係中成長,靈命在關係中更新、甦醒。當我們朝向「建堂建人」的異象目標邁進時,弟兄姊妹之間「彼此」的功課,使我們「凡事長進,連於元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗四15-16)

關係互動會培養生命性格,所謂的「生命影響生命」,我們影響人,也會受他人的影響,在這關係互動過程,最基本、也是最重要的,就是求主保守我們的心性:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)依此,西方哲學家說:「播下思想的種子,收割行為的果;播下行為的種子,收割習慣的果,播下習慣的種子,收割性格的果,播下性格的種子,收割命運的果。」思想(心思意念)帶動行為,行為久了就成習慣,習慣養成性格,也就決定一個人的命運。

一、三思「彼此」

當我們在說生命的「關係」時,是包括:我與上帝、我與自己、我與他人、我與世界(環境)四個向度。與祈克果、尼采並列為存在主義思潮鼻祖的馬丁‧布伯(Martin Buber, 1878-1965), 是廿世紀著名的猶太思想家,其著名思想代表作《我與你(Ich und Du,I and Thou)》,論述生命關係的不可避免,就是「會遇(encounter)」。也就是說,我與上帝、我與自己、我與他人、我與世界的會遇,引發生命互動或成長。

人的一生相處最久的,不是父母、不是另一半,也不是子女,是「自己」;與自己會遇、交陪的對話,是一種超越反躬自省的靈性交談,保羅說這種交談是上帝參與其中,「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告,」(羅八26)因此加爾文說:「除非人先仰望神的面,並謙卑省察自己,否則就不可能正確地認識自己。」與上帝交往,就是與自己交談,認識上帝的同時,會更認識自己。

彼此(one another),提醒自己,永遠有個「彼」在「此」之外,有個another需要one去對話、會遇、交談。這種生命實存關係的互動,是離開以自己為中心的世界,不斷進入以上帝為中心的心念中,如同主耶穌的教導:「願祢的旨意成全」,這是讓上帝來保守我心,帶領「此」謙卑面對「彼」世界的生命實存。聖經對於教會內的「彼此關係」,最貼切的說明,就是:「身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督(的教會)也是這樣。」(林前十二12)不會因為腳以自我中心的態度說:「我不是手,所以不屬乎身子,」腳就因此不屬乎身子。保羅強調我們都在彼此的關係裡。

二、彼此包容

保羅說:「所以,你們既是上帝的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」

「包容」就是στέγω(Stego),這個字用在劍龍Stegosaurus,Stego是動詞,名詞στέ γη(roof)就是屋頂,屋頂是為了要保護,就像:1.母雞保護小雞免受攻擊,「 求你保護我,如同保護眼中的瞳人;將我隱藏在你翅膀的蔭下」(詩十七8);2.大船承載遮風擋雨,「挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟,躲避洪水」(創七7);3.好朋友的包容遮掩過失,有可能是害你受傷、攻擊你的人,要包容他。對人來說,這種包容實在不行、也不能,但是聖經說:「遮掩人過的,尋求人愛;屢次挑錯的,離間密友。」(箴十七9)保護他,不讓人說他不好、不看他的不對,這是包容的最高境界。

聖經還提醒我們,包容是對自我的控制。當受到傷害而想出口、動手、攻擊,或對方借款的日期已到、卻未償還,或自己隱忍不住時,先將這些情緒都包容起來,先等待,再給對方一些時空機會,好好處理彼此之間的傷害。包容不是目的,是過程,「上帝設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。」(羅三25-26)

三、彼此饒恕

在接納與包容的功課裡,饒恕是必要的元素。聖經有兩處說到饒恕的義意:「你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放)。」(路六37)「耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕(原文是醫治)百姓。」(代下卅20)饒恕,讓人得釋放、得醫治,無論是加害人、或受害者。

饒恕不是一種情緒或感覺,不是選擇遺忘,不是替他人找藉口,不是縱容犯罪,也不是壓抑自己委屈求全。饒恕乃是:1.,決定不再去想這件事,「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯;我也不記念你的罪惡。」(賽四十三25);2.不再將這件事拿出來攻擊對方,「主─耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」(詩一三O:3-4)3.不再談論這件事、不讓它成為雙方之間的攔阻隔閡。亞當、夏娃兩人之間原本毫無遮掩的關係,在犯罪後,沒有向上帝認罪,沒有互相認罪、彼此饒恕,反而互推責任而豎立一道隔閡的牆。

保羅說:「主怎樣饒恕了你們。」上帝饒恕人時,祂決定不讓罪惡成為雙方關係的攔阻,主饒恕人的方法就是拆除罪的攔阻:「只有一位上,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;」(提前二5)「為此,祂作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」(來九15)主上帝如此饒恕我們,所以「你們也要怎樣饒恕人。」

包容、饒恕、接納,是一體多面、是一連串的生命學習,這門功課讓我們得著醫治與自由,讓我們經歷聖經的話,個人生命得著喜樂平安:「你們要靠主常常喜樂。…應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」(腓四4、6-7)在兄姊彼此關係中,得著和平合一:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2-3)

思考與分享:

  1. 有哪件事、或哪個人,令我一直耿耿於懷,無法饒恕、放下?學習帶到上帝面前,完全交託、完全仰望。
  2. 立訂明確功課,學習包容、饒恕、接納的功課,從家人、從教會兄姊之間開始做起。
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