經過仔細查考過的福音書

經過仔細查考過的福音書

主講人 / 作者: 
盧俊義牧師
佈道日期: 
2020-07-19

(9:00第一場)

路加福音一1~4

如果你問我,上帝賞賜給我們最美好的禮物,我會說兩樣:一是在耶穌裡的救恩;二是文字。因為有文字,我們才有聖經可以閱讀。

我們所讀路加福音這段經文,作者路加在簡介他為甚麼要寫這本福音書,以及寫這本福音時,當時在教會內流傳著許多有關耶穌事跡的傳言,在這樣的背景之下,他特地寫出這本福音書。

路加,他是一位醫生(參考歌羅西書四:14),在大約主後40年左右,於安提阿教會受洗後,就一直是使徒保羅的同工,參與協助傳福音的事工。因為跟使徒保羅四處去傳福音而認識了許多早期教會發展的情形,不但讓自己學習很多有關耶穌救恩,因此,他認為有必要寫一本專門來介紹給信徒知道的關於耶穌的故事,這就是路加福音這本經書的背景。又因為跟隨使徒保羅四處傳福音,而使他寫下了教會歷史最重要也是第一本歷史文獻—使徒行傳。

再者,他寫這本福音書的對象,很清楚地就是外邦人,不是猶太人。因此,他所用的材料很特別,例如:他喜歡說撒馬利亞人比猶太人好,就像大家所熟悉的在第十章提到一個好撒馬利亞人之比喻(參考路加福音十:30—35);特別是在他的筆下,婦女對福音事工幫助很大(參考路加福音八:2—3);在他看法裡,確認稅吏的祈禱都會比猶太人宗教師的祈禱更蒙上帝喜悅,因為稅吏知道認罪(參考路加福音十八:9—14),並且知道回心轉意悔改(參考路加福音十九:8);值得注意的是在路加醫生筆下的耶穌,所呈現出來的形像確實是很不一樣,這可能跟他是醫生,只專心看顧病人,並不在意病人的身分背景有關。因此,在他筆下的耶穌,也是妓女的好朋友(參考路加福音七:36—39)。

現在讓我們來看看這段路加福音的序言內容:

第一至四節:

提阿非羅閣下:已經有好些人從事寫作,報導在我們當中所發生的事。2他們的報導是根據那些從開始就親眼看見這些事,並且曾經傳佈這信息的人所敘述的。3這一切我都從頭仔細查考過了,所以我想按照次序向你報告,4目的是讓你知道你所學的道是正確的。

短短四節的經文,已經說出許多值得我們省思的內容。

第1節的「提阿非羅」,這「提阿非羅」一詞,它的希臘文是由兩個字合併起來的,第一個字「提阿」是「Theo」,這個字在希臘文是「神」、「上帝」的意思。另一個字「非羅」是「philos」,意思是朋友。因此,「提阿非羅」,意思就是指「上帝的朋友」,也可以解釋為「上帝所喜歡的朋友」。

接下來這裡說「閣下」,現代台語羅馬拼音版翻成「先生」,這樣的翻譯就比較接近原本的意思了。原本的「閣下」,是指尊貴的人,好像是說社會地位很高的人。若是依照使徒保羅的看法,所有信耶穌的人,都是屬於「天上的公民」(參考腓立比書三:20)。天上的公民,當然要比當時羅馬帝國統治之下的羅馬公民還要高貴。因此,路加這位作者用「閣下」這詞來表達基督徒的身分,確實很有意思。

再來就是「已經有好些人從事寫作」這句話,這很清楚在說明一件重要的訊息:早期基督教會中,寫關於耶穌的事作品確實是非常多。單單已經知道的「福音書」就有很多種,例如:多馬福音書、希伯來福音書、彼得福音書等等都是,再加上在2007年被發現的「猶大福音書」。我們知道能被編入聖經中的福音書,至少有幾個條件是非常重要的,一是:大家都承認確實有發生過的事;二是:所寫的內容見證耶穌就是基督,是上帝的兒子,被上帝差遣到世界上來的救主。三是:大多數教會都在傳閱的福音書。我們可以確定的,就是在路加這位作者寫出福音書之前,當時已經有一本很普遍流傳在早期基督教會、後來被收入在新約聖經中,就是《馬可福音》,這本福音書至少比路加福音早10年以上寫出來,且流行在早期基督教會信徒當中,大家彼此在傳閱著。

接下來這句「報導在我們當中所發生的事」,這句話也說明了這些流傳在早期基督教會中的作品,都是在述說所發生的大事件。若不是大事件,根本就不會有人去注意。而這些事都是和耶穌的事蹟有關,包括了他被判處十字架的死刑,也包括了一些婦女傳出在墓穴中看不到耶穌的身體等。

第2節,「那些從開始就親眼看見這些事」,作者路加他寫的這些消息是有親眼看見才能作為憑據。這種將親眼所看見的事給記錄下來,就像後來彼得和約翰被猶太人領袖抓去關在監獄中,然後在審問他們時,他們兩人聽到猶太人領袖警告他們不可再藉著耶穌的名發表言論或教導人時,他們兩人的回答就是這樣子說:

「在上帝面前,聽從你們對,或是聽從上帝對呢?你們自己判斷吧!我們所看見所聽到的,不能不說出來。」(使徒行傳四:19)

看吧,將所聽到的,所聽到的,勇敢地見證出來,這就是早期基督教會門徒們共同的信仰態度。

作者路加有說,寫出這些報導的人,就是「曾經傳佈這信息的人所敘述的」,這句話很重要,作者路加就是在告我們,這些流傳在眾人之間的資料,都是把他們親眼看見、親耳聽見的事寫出來。他們不是在寫虛構的事,也不是在寫甚麼深奧的學術論文,他們只是很簡單地寫發生在他們當中所見、所聞的事。

第3節,作者路加在這裡強調說,他把這些資料是「從頭仔細查考過了」,換句話說,他是蒐集了這些資料,然後將之仔細查考過,看看所出現的這些資料是否有準確。在早期基督教會裡必定流傳有許多有關耶穌事蹟的各種資料,而有些資料是相當誇張的。

另外一點,當作者路加說他都「從頭仔細考查過了」,這也在表示提供這些資料的人,都願意為這些資料作見證。換句話說,這些資料都有明確出處,且都有見證人,這點是對我們今天的基督徒或是讀者來說,是非常重要的。而作者路加也用這種方式在表達一個基本信念:他以下所要寫的,都是真實的,是可以去查證的。作者路加表示所有的這些資料,他都逐一去查考、尋訪過,在確認無誤之後,才將之「按照次序」編撰出來,為的是要讓所有讀這本福音書的人,能感受到他所寫的這些記事,都是有經過整理因此,讀路加福音會讓我感覺對耶穌的行蹤比較有清楚的輪廓可循。

第4節,這節說明了作者路加寫這本福音書的主要目的,就是要讓讀者知道,他所寫的內容都是「正確的」。這句「正確的」用詞,已經在表示有些出現在早期基督教會內部流傳的資料,並不是正確的,有的甚至是錯誤的。

特別注意這裡所用的字眼是「所學的『道』」,這「道」一詞,表示上帝的話,而上帝的話,就是上帝拯救的信息(參考羅馬書一:16),也就是前面提起過的「上帝國的福音」。作者路加說這「道」是「正確的」,這「正確」一詞,表示「不跌倒」,意思是指可以站立得穩,不會動搖。換句話說,作者路加是用很堅定的語氣在告訴所有讀者,讀這本福音書,相信他所有的記載內容,是可以確信的,不用害怕有人提出錯誤。因為他是從頭到尾都有「仔細考查過了」。

現在讓我們來想想這段經文帶來的信息:

一、聖經一本上帝的話語,是關於生命的書,很值得我們用嚴謹的生命態度來閱讀。

如果有人問我們耶穌在世上的日子都在講什麼?我們應該可以很清楚地說,傳講「上帝國的信息」,所謂上帝國,就是以上帝為中心。或是說回到上帝面前。這就是「福音」的意思。因為當一個人會知道回到上帝面前時,就表示這個人願意以上帝為他生命的主宰,他願意順服、遵守上帝的話。當我們在讀創世記第一章時,會發現上帝出「命令」,然後,一切都依照上帝的命令完成。上帝的命令,就是上帝的話。上帝的話,就是生命之道。上帝用祂的話創造整個宇宙萬物,並且賞賜給所有受造的萬物。詩篇第一一九篇105節,詩人這樣說:「你的話是導引我的燈,是我人生路上的光。」詩人很清楚地告訴我們有上帝的話引導帶路,我們就好像走在有燈光照著,有光明的路徑在前面,讓我們可以看得清楚,不至於迷失。 如果我們沒有明白聖經的話語,或是輕視聖經的教導,那等於是忽略了生命的價值和重要性。因為我們的生命是直接和上帝的創造有密切、不可分的關係。

二、不用擔心有人向我們提出關於聖經中的種種問題,因為聖經的考古學家一直很努力,且是「仔細查考過」聖經中的每項記事。

我們看到路加這位福音書的作者,在這本序言中就很清楚地告訴我們,他寫這本經書都是經過「仔細查考過了」,是有很明確證據之後,才會寫出來的,為的是希望我們能夠確信,所領受關於耶穌的教導和上帝的救恩是正確的。

如果我們注意有一門很重要的聖經學問,就是聖經考古學。這是很冷門的學問,卻是全世界考古學界最頂尖的高手投入一生的生命從事的工作。這些考古學家一直在聖經所提起的地點進行很仔細研究,並且也將聖經中所提起的人、事、物等,都用很嚴謹的學術態度進行各項考究。

在這動亂的時代和環境中,我們不但要確信聖經上帝的話,更要持續不停地每日用聖經上帝的話來當作我們生活的準則,而且要用聖經上帝的話來深化我們教會信仰團契的基礎,這樣,我們才能在這動盪不安的時代中,可以安然穩定腳步,並且成為今日社會安定的力量,和看見生命的亮光。

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