恩典與永生

路加十25-37

教會是領受天父恩典、經歷上帝同在、生命得著真理、恩賜得到成全、彰顯愛在關係中的地方。聖經說：「上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」(約三16) 這是基督信仰「恩典的核心」，以信心來領受這恩典的人，就進入愛的關係裏，會經驗到上帝的引領、教導，使生命成長。

領受天父恩典包括赦罪與蒙福，赦罪的恩典恢復了我們一切的關係，如同浪子恢復兒子的身分；因為上帝饒恕了我們，藉此，我們也能饒恕別人，人際關係的問題因為天父恩典的介入，才有可能解決。蒙福的恩典，則帶領我們進入上帝豐盛的應許中。

一、上帝國度的生命

聖經記載許多尋求永生的故事，約翰福音三章說有一位法利賽人，名叫尼哥德慕，夜間來見耶穌，對祂說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來做老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」(約三1-2) 這位尋道者所要表達的是，永恆上帝的同在，顯明在耶穌的生命中。在這段對話的最後，耶穌告訴他說，人子(耶穌基督)來，「是要使一切信他的人都得永生。」(三15)

「永生」就是「永遠(永恆)的生命」，是「自有永有」上帝的屬性，因此舊約聖經時常出現「永生上帝」的稱呼；「亞伯拉罕就在別是巴種了一棵柳樹，在那裏求告耶和華—永恆上帝的名。」(創廿一33) 基甸發誓時，說：「...我指著永生的耶和華起誓，你們若存留他們的性命，我就不殺你們了。」(士八19) 連上帝自己都如此說：「我指著我的永生與遍地充滿了耶和華的榮耀起誓：...」(民十四21)

因此，「永生」就是「永遠(永恆)的生命」，是生命的源頭，是昔在、今在、永在的上帝。當另外一個律法師來找耶穌時，他試探性地提問，乃是猶太信仰的核心，卻也是老生常談的主題：「我該做甚麼才可以承受永生？」承受的原意是繼承，是「繼承產業，成為後嗣」。

保羅說：「弟兄們，我要告訴你們的是：血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。」(林前十五50) 「承受永生」就是繼承領受上帝國度的生命。

今日的經文有兩段：前段25至28節，後段30-37節；29節是橋段。前段是「該做甚麼才可以承受永生」的提問，耶穌的回答是「以子之矛攻子之盾」，藉著律法師的話「他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的上帝，又要愛鄰如己。』」來回說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」看起來，律法師真正的問題是出在「知而不行」，所以耶穌點出其盲點：照著你所回答的去做吧！

二、鄰舍的定義

又有另一位法利賽人給耶穌出過難題：「³⁶老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」³⁷耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝。³⁸這是最大的，且是第一條誡命。³⁹第二條也如此，就是要愛鄰如己。⁴⁰這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」（太22:37-40） 耶穌的答案一樣，「愛鄰如己」，「鄰」就是「人」，不需追問：「誰是我的鄰舍？」只要是人，就是鄰舍。「愛人如己」，耶穌說這是最重要的。

以色列文化中遇到很重要的事的時候，叫做 שְׁמַע（shema），就是「聽啊！」他們會以小紙條寫上這幾個字，綁在前額頭，或塞入小盒子釘在門框，用來提醒自己：「要聽、要愛上帝！」愛上帝就會得永生。申命記說：「以色列啊，你要聽！耶和華--我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華--你的上帝。」（申六4-5）利未記則說：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民。你要愛鄰如己。我是耶和華。」(利十九18) 利未記說，愛上帝便會愛上帝所造之人，會「愛人如己」。這是聖經的根據，這兩項是得到永生最重要的緣由。所以今日經文故事中，耶穌說：照著你所回答的去做吧！

這位律法師如果聰明、真心求道的話，這場對話就會到此結束，偏偏他是「起來試探耶穌」，「要證明自己有理」，所以就出現「誰是我的鄰舍呢？」的詮釋。

今日經文的後段，耶穌看出這位律法師並沒有誠意面對自身的問題，所以也就不願意往「鄰舍的定義」之細節討論下去，反倒說了一個比喻。說故事來指出真理，聽懂的人領受獲益，聽不懂的就陷入自己的試探中。

三、因救恩得永生

耶穌說故事，有一個人從耶路撒冷下耶利哥，在路上被強盜搶劫、毆打到半死。和這位傷者有碰到的，除了強盜、路過的三個人，還有旅店的老闆。故事中的主角顯然是那位好撒馬利亞人，他是受傷者的好鄰舍。

這位被打得半死的傷者他先遇到惡鄰舍，就是強盜。受重傷後，先路過的這位祭司，似乎看重自己教導職分，執行禮儀，但是對於周遭的人所發生的事，似乎並不關心，他是行禮如儀的鄰舍。接著路過的是利未人，他也照樣從另一邊過去。重傷者顯然遇到一個趕路、冷漠，守身自愛的鄰舍。

有位老師提醒我們，旅店老闆也是一個鄰舍，他有幫忙但是要收錢，有對價關係。有付錢(無論誰付)就服務，這是僱工，不是牧者，所以沒有牧者心腸。社會上充滿這種「以客為尊」的弔詭，在這關係中，是商業行為、各取所需。

在今日生活中，我們是哪一種鄰舍呢。是惡鄰舍？行禮如儀道貌岸然？守身自愛冷處理？或是有好處就幫忙。跳過這個故事，我們看到這位來試探耶穌的律法師是知道答案的「哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」你身旁的人有困難，你願意幫忙解決，甚至願意冒險付代價，這是進入上帝過、領受永生的通道。

耶穌說：「你問的是：『該做甚麼才可以承受永生。』」你知道答案，因此「你去，照樣做吧！」考生知道答案卻不動手答題，一樣是零分。藉著恩典進入永生的關鍵在於「照樣做吧！」我們照樣去做，是動手寫答案，在進行中，主上帝得榮耀，我們領受永恆生命。

保羅說：「所以，正如罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人因我們的主耶穌基督得永生。」(羅五21) 恩典是在公義中臨到人，人有恩典才得到永生。我們能進入永生，是靠主耶穌基督在十架上的救贖。當人陷在困境、傷痛中，上帝的恩典藉著主耶穌基督使我們得拯救；而周遭的人有需要時，也要因為我們出手「照樣做」，得到新的生命，我們在動手服侍的過程中，經歷上帝同在，領受永恆生命的臨在。

【祈禱】

感謝主上帝，在感恩的季節，讓我們領受永恆生命的恩典，這是最核心的恩典。謝謝主耶穌教導我們：生命的永恆、豐富，乃是在日常生活的行動中展現出來。

求主聖靈引導，使我們經歷上帝在我們心裏運行，使我們既願意又能夠實行主上帝的旨意，在實踐中，曉悟永恆生命的意義。奉靠主耶穌基督聖名，阿們。

【思想與分享】

1. 當有需要出現，或有人陷入困境時，我會是哪一種鄰舍呢？
2. 永恆上帝的同在，與我當下剎那的行動，會有什麼樣的關聯？上帝的恩典，是否讓我在行動中經歷永恆的意義。