感謝父上帝

歌羅西書三15-17

我曾經看過一本書，想把「漢字」跟「聖經故事」做一些連結，說明上帝在漢字發展的歷史上，也有默默啟示的痕跡，例如: 船、婪、惡、義等等。以嚴謹的漢字演變研究，這些說法可能不一定完全正確，但是蠻有趣的。感恩節快到了，禮拜六晚上就是我們的一年一度的「感恩見證會」，所以，今天讓我們再次用「感謝」為主題，來思考上帝的話語。在神學院唸書時，有一門必修課，叫做「系統神學」，是在了解某個字，例如「信」這個字，在聖經出現很多次，每一次出現時，因為語言翻譯的關係，每一個字在本身、或另一個語言，都能有多個意義，但意思都一樣或是互相對應嗎? 例如「因信稱義」的「信」，到底是信實、信心、信任、還是信仰的意思? 當我在研究「謝」是什麼意思時，我也發現一些很有趣的巧合。

「謝」可以表示感激、酬答，如：「感謝」、「道謝」，這是我原本只注意到的意義。但「謝」也可以是賠罪、認錯，如：「謝罪」。也有更換、替代，如：「新陳代謝」。謝者，有言在先 (話說出來了)，身在必行 (身體就要行出來)，地尺天寸 (做事要有原则)。「感謝」：因受惠而表示謝意。你們有沒有忽然覺得這些定義，跟我們的信仰、聖經的教導好接近。

一、舊約中的感謝

「感謝」在和合本聖經中出現 71次 (舊約24次，新約47次)，如果再細分: 摩西五經 4次 (全部在利未記)，代下3次，詩篇9次，先知8次；新約四福音5次，保羅書信39次，啟示錄3次。

「稱謝」73次 (舊約72次，新約只有1次，所以把經文列出來，這是84歲的女先知，亞拿，看到約瑟和馬利亞帶耶穌到耶路撒冷獻祭時的記載:路 2:38「正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」

我們發現希伯來文的「感謝」(towdah) 音標 /to-'daw/，有四種意思: 感謝(thanksgiving)、讚美(praise)、感謝的祭物 (thank offerings)、認罪(confession)，這四個順序是按照使用次數多寡而排列的，所以 towdah 最多用在感謝之意，第二多是讚美，而且它的字根，真的就是源自「讚美」(yadah) /yaw-'daw/ 這個字。

在利未記記載的五種獻祭:

1. 「燔祭」(燒祭、Burnt offering) -為討上帝喜悅
2. 「素祭」(Grain offering) -為討上帝喜悅
3. 「平安祭」(感謝祭、Peace offering)-為感恩、為還願，甘心樂意的奉獻
4. 「贖罪祭」(Sin offering) - 為贖誤犯的罪
5. 「贖愆祭」(贖過祭、補過祭、Guilt offering) - 為贖無心而犯的過錯

原來，「感謝」在舊約裡，就是感謝、讚美、認罪 (然後悔改)的意思。

二、新約中的感謝

在新約「感謝」(47次)、「稱謝」(1次)，另外還有兩個詞彙，跟感謝相關。「感恩」出現2次，這兩處記載在:「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」(歌羅西四2)，「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」(希伯來十二28)

「謝恩」4次:

「我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？」(林前十30)

「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」(林後一11 )

「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五18 )

「感謝」在保羅書信中最常提到，遠遠超過其他著作，感謝這個希臘字Eucharisteo 字群，在保羅書信出現46次，除了加拉太書及提多書沒有出現，這個字群出現在其他11卷每一卷書信中的重要經文。保羅使用的感謝詞語，顯示他常常坦率地、公開地表達他的感謝之情。他提到上帝及祂的愛子耶穌基督恩典的作為，鼓勵其他基督徒也應當感謝上帝。越多人感謝上帝，越能榮耀上帝的名。這些感謝，跟「讚美」相近，是更加廣義的，並非僅限於因個人利益而感謝。讓我們來看幾處經文，說明保羅是如何感謝。

「¹²我感謝那賜給我力量的我們的主基督耶穌，因為他認為我可信任，派我服事他。¹³我從前是褻瀆、迫害、侮慢上帝的人；然而我還蒙了憐憫，因為我是在不信、不明白的時候做的。¹⁴而且我們的主的恩典格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」(提前一12-14)

為了宣教兒感謝: 「⁸首先，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。」(羅馬一8)

為了信徒的信心、愛心、盼望有長進而感謝: 「²我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們，³在我們的父上帝面前，不住地記念你們因信心所做的工作，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的堅忍。」(帖前一2-3)

為基督已經勝過罪與死亡獻上感謝:「⁵⁶死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。⁵⁷感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(林前十五56-57)

保羅常常為了上帝在他人身上的恩典而感謝神，他的感謝是對上帝藉著創造及救贖施行拯救而做出的回應。

三、獻上活祭

我們教會的異象「建堂建人」，在今年聖靈帶領我們「更新轉換」，教育館「建堂」進入完工驗收的階段，我們「建人」也要進入另一個學習，如何成為「宣教、合一的門徒」。主耶穌交代給我們教會的兩大任務就是「牧養」與「宣教」。牧養是在生命的「迎來(新生兒)送往(第三個生日)」之間，幫助弟兄姊妹「認識真理」、生命「裝備成全」、經歷「彼此相愛」的誡命 (約翰十三34-35)。宣教則在生活中有「得救的見證」、有「分享福音好處」的熱情，「回應主耶穌」大使命的呼召(馬太廿八18-20)。

主耶穌親自成為我們「獻上活祭」的榜樣，祂降生為人、釘死十字架、復活，因此，獻上活祭就是不斷地被主更新、不斷地被上帝轉化，成為「祭」要先「放下自己」，讓「舊我」死去；而「活」就是從「聖靈重生」，然後「跟主腳蹤」成為門徒，當這兩者同時並存，才能是活，也是祭。

盧雲在《負傷的療傷者》提到，每個人都有不同的傷口，事實上我們的身、心、靈滿是傷痕，生命中的痛楚和苦難，一直存在人類的處境中，並沒有人能置身度外。耶穌的手中也有釘痕傷口，這釘痕傷口 ，背負我們的罪，醫治我的創傷。 我與你、你與他、他與我，每個人都帶著創傷。然而，我們若能以自己痛苦的經驗，作為治療別人的泉源。一旦認清這個處境，痛苦能得著分擔，而釋放、盼望就隨之而來。期待我們在受傷之後，能療傷，也能被耶穌醫治，而能傷癒。並更進一步 成為負傷的治療者。

【祈禱】

感謝父上帝，祢是配得尊崇與讚美的上帝!感謝您讓我們士林教會領受祢賜下的任務使命，在建堂建人的異象中，求祢不斷的轉化我們，讓我們在聖靈裡再次的更新，讓每一位兄弟姐妹跟主有更深的連結。主啊!在我們的生命、心靈有很多的軟弱、重擔與苦難，但是祢承擔我們的罪、醫治我們的傷、恢復我們的靈，願我們都成為一位負傷的治療者，得到從祢而來豐盛的生命，也把這樣的豐盛分享出去，成為祢祝福社區的管道。禱告奉主耶穌名求。阿們。

【思想與分享】

1. 「活與祭」、「重生與釘死」、「負傷與療傷」的同時存在，是這樣美    好、奇妙，又豐盛的恩典，我願意把自己當作「活祭」獻給上帝嗎?
2. 今天從不同語言的語意，以及聖經新、舊約當中，重新感受「感謝」的 意義，讓我們重新思考我要如何獻上我的「感謝、讚美、認罪悔改」。