瓦器裏的寶貝

今天主日舉行聖禮典，第二場禮拜中有弟兄要領受洗禮。16世紀宗教改革家約翰加爾文指出：「洗禮有兩個目的：1.洗禮是加入教會的表記，使我們既然被接入基督，就被列為上帝的兒女；2.增加我們對上帝的信心，能夠在人面前承認我們的信仰。」也就是在基督裏成為上帝的兒女，而且對上帝的信靠，自然會展現在我們的日常生活中，人們會認出我們是上帝的兒女，基督的門徒。

一、洗禮歸入基督

「洗禮的意義(利益)：1.主潔淨我們的象徵和記號，就像是一件具有法律性的公文，藉此上帝擔保我們一切的罪都得消除或塗抹，不再為祂看見或紀念，也不再將罪歸於我們。2.表明我們在基督裏死去，得著新生命。3.洗禮確實證明我們不但與基督的生和死連結，而且與主結成一體，使我們能分享祂一切美善。」

過去這一個多禮拜，每日靈修進度《聖經有約》，我們看《傳道書》呈現兩極的生命經歷。吳獻章老師的著作中提到，箴言談論的是「正常」人生，約伯記是「反常」人生，而傳道書談的是「無常」人生。人生雖然有許多事情是可以自己計劃決定的，但生與死，全不在自己的計劃中。人渴望永恆，卻總有一死，無法脫離，這是上帝的主權，也是人無法跨越的界線。

在「生/死，栽種/拔出，…喜愛/恨惡，戰爭/和平」(箴三1-8)的夾殺正反兩極中，都有上帝的時刻，如同一個錢幣拋擲時，絕不會永遠是單一面向上，有積極面，也有消極面，生命不是人所企盼的那樣完美。不管是春夏秋冬四季的秩序，或人與人的關係更新，「時間/時刻」扮演重要的角色。

二、只傳耶穌基督是主

然而，在這日光之下「無常」的人生中，我們除了把握「現在」之外，更要經營「日光之上」的永恆。聖經沒有歌頌人生，反而告訴我們要思念上面的事。「¹¹ 上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裏；然而上帝從始至終的作為，人不能測透。¹⁴ 我知道上帝所做的都必存到永遠；無所增添，無所減少。上帝這樣做，是要人在他面前存敬畏的心。」(箴三11-14)

所以傳道書作者總結說：「¹³ 敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。¹⁴ 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」(箴十二) 在生活中，處處感受創造主的臨在，帶著尊崇、驚奇和恐懼的靈性回應，謹守祂的誡命。

在無常人生夾擊中(林後四8-11)，保羅說：「我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」唯有在耶穌基督「僕人領袖」的榜樣中，我們才能夠在「日光之下」活出「日光之上」的盼望與美善見證。像是塵土所造的瓦器，有裝飾華麗花藝擺在殿堂時，有盛放頂級美食送到宴會時，但是也有跌落破脆歸於塵土的時候。然而生命卻不是這樣就化為烏有，因為有耶穌基督這寶貝在瓦器我們裏面。

三、瓦器裏的寶貝

「我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」雖然耶穌基督以榮耀之光環繞我們，但還是有人性的瑕疵包圍著我們。這樣，人才會記得榮耀是出於上帝，瑕疵卻是出於我們，因而知道要完全依賴上帝。人的瑕疵參雜著上帝的榮耀，因此每當受到強力逼迫時，卻沒有被它束縛，就像侷促在垂死之家的服侍者，其靈性卻往往能在遼闊中與基督交往。

瓦器人生會受到人的迫害為難，上帝卻永不離棄我們。當迫害、拒絕臨到時，會經歷「單獨與上帝同在來得更好。祂的友情、鼓勵、愛心，永不讓人失望。在祂的力量中，我們願意冒險，萬死不辭。」詩篇說：「即使我的父母撇棄我，耶和華終必收留我。」(廿七10)

    塵土造的瓦器再怎麼聰明，總有進退兩難，不知如何做的時候，但不懷疑上帝必開路，事情會解決，希望永遠不會消滅。「既蒙憐憫領受事奉的責任，就不喪膽。」(四1) 我們不喪膽，是因為正在經歷更新的過程。人的肉身經過某些疾病，就發展出對那些疾病的抵抗力，使我們變得更強壯，「疫苗」的原理類似。甚至在生過病之後，人學會怎樣更好的照顧自己。面對苦難，不僅順服，藉著苦難要得更新。