上帝國(天國)降臨

馬太六9-10/路加十七20-21

今天主日禮拜後要召開「定期會員和會」。台灣基督長老教會的「定期會員和會」不是會員大會，不是股東大會，而是「一切為榮耀上帝」的禮拜。「和會」，是回應耶穌的訓令:「使人和睦的人有福了！ 因為他們必稱為上帝的兒子。」(太五9) 保羅也說:「上帝召你們原是要你們和睦。」(林前七15) 彼得則勉勵信徒:「要棄惡行善，尋求和睦，一心追求。」(彼前三11)

因此，宗教改革的信念之一「萬民皆祭司」，是每位信徒都願意成為上帝的器皿、基督的肢體，帶領人到上帝面前得救恩。而器皿之間的成全合作，或是肢體相互的配合，必定是要信徒們有全心參與、捨己和睦的關係方可得之。

一、國度屬靈的關係

「主禱文」教我們禱告，其中有容易明白的民生需求(賜阮日用飲食)、人際關係(免債、饒恕)、恩怨情仇(試探、兇惡)，但是也有難懂的主題，就像「願祢的國降臨」，上帝的國到底是指甚麼？

自古以來，國（Kingdom）的概念與實況變化極大，單單從中文聖經來看，有翻譯為：國度、國權、王國。不管是哪種組合，國，就必有王，王就掌權，然後以權來統治。主禱文說：「願祢的國降臨」、「願祢的國臨到」，所提到的上帝國，顯然不是世上的國，不管是古代封建的統治，或近代民主的服務治理。

耶穌和夜裡來找他的法利賽人尼哥德慕之間的對話，告訴我們這是一個屬靈的國度：「³耶穌回答他說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。』 ⁴尼哥德慕對他說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』 ⁵耶穌回答：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。』」(約三3-5)

    耶穌指出上帝國是要經過聖靈重新再造、生出來的人才能夠進入，上帝國是屬於靈的範疇，不是這個世界的國家、管轄；上帝國是我們與上帝的屬靈關係。所以我們禱告「願祢的國降臨」，不是故事或古代王國的概念，而是我們現在跟上帝的關係。在現今生命心靈的世界裡，上帝希望統治我們，供應我們一切所需要的，包括我們的生命、家庭、婚姻、社區、教會：「你們要先求上帝的國和他的義，這些東西(吃喝穿用)都要加給你們了。」(太六33)

二、耶穌用比喻說明

耶穌用生活中的故事來比喻上帝國：「一粒芥菜種仔」(路十三18-21)，上帝國開始時一點都不起眼，因為是所有種子裡最小的；但是它願意被埋到土裡，比喻耶穌願意道成肉身來到世上，經過一段時間種籽會長成大樹，讓鳥可以在上頭築巢停宿，所以上帝國「我來是服侍人，不是受人服侍。」

耶穌又說：「麵酵」(路十三19-20)，麵酵摻入麵粉裡，自己不見了，卻使麵糰拓展膨脹，甚至成為麵包，供人食用；所以上帝國好像麵酵，會對周圍的麵粉(人、環境)產生一定的影響，創造一個友善、分享的國度。

第三個比喻：「藏在地裏的寶貝」(太十三44)，表面上看不出什麼奇特處，如今被識貨的過客挖到了寶，趕快湊錢去向地主買地，因為地裡寶藏的價值遠遠高過土地的價值。上帝國是要付代價的，卻是一種報酬率極高的投資。

耶穌又說：「珠寶商」(太十三45-46)，尋找珍寶的商人(上帝國)，到處尋覓貴重的珍珠(每一個靈魂)；願意用祂兒子耶穌基督的性命，不計代價將我們贖回。上帝看我們作寶貝，我們是「被上帝找到的人，去找上帝要找的人。」發揮影響力，願意付代價來追尋。

耶穌說：「網撒」(太十三47-48)，先撒網，後收網。撒網時什麼魚都有可能網進，不分好壞都可以進來，就像教會接納所有願意來的人；但收網，就是審判的階段，上帝會區分每一個，向一邊說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」(太廿五34) 並且向另一邊說：「我不認識你」。求主幫助我們在祂收網前已變成好魚，能被分到回家(上帝國)的路。

三、已降臨進行中

耶穌基督降生為人，死後復活升天，這是上帝國已經(already)降臨(Establishment)，是上帝國的起程和確立，但是尚未(not yet)完成﹔等候耶穌基督第二次榮耀中再臨要收網，就是上帝國的完成(Consummation)。這段回家的路，就是已降臨D-Day啟動，到勝利V-Day完成之間（20150621的講章），撒旦不會讓我們過得如意，因為牠知道已輸了，但是又不願投降，所以想盡辦法使我們離開家(上帝國)、忘記上帝，活在自我、慵懶、揮霍、隨己慾望裡。基督「教會」就是存在於這個階段，是充滿爭戰的時期。所以耶穌教導說：「我們在天上的父，願祢的名為聖，願祢的國降臨。」上帝國已經降臨（D-Day），教會征戰等候上帝國完成（V-Day）。

但是上帝國會降臨在哪？有一次「²⁰法利賽人問：『上帝的國幾時來到？』耶穌回答：『上帝的國來到，不是眼睛看得見的。 ²¹人也不能說：『看哪，在這裏！』或說：『在那裏！』因為上帝的國就在你們心裏(心裏：或譯中間)。』」(路十七20-21) 無論是「在你們心裏」，或「在你們中間」，上帝國的降臨不是時空性，而是一種屬靈的生命關係。

「心裡(或作中間)」的希臘文介系詞詞意是within或among，因此是Kingdom of God is within you在你們心裡：「使基督因你們的信，住在你們心裡，使你們既在愛中生根立基」（弗三17）；或翻譯作Kingdom of God is among you在你們之間：「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，祂的愛在我們裡面得以完滿了。」（約壹四12）我們彼此之間的關係可以呈現出我們是在上帝國中、還是在上帝國外。Within(裡面)是屬心理學層面，among(中間)是屬社會學層面，上帝國既在我們個人裡面，也在我們彼此之間。

四、忍耐等候、勇敢行動、信實地順服

上帝國在持續中，V-Day之後是和平，D-Day到V-Day之間是戰爭，是沒有和平的日子，我們是在戰爭中成長。耶穌說：「沒有人能進壯士家裏，搶奪他的東西；除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。」（可三27）也就是說，將撒旦完全綑綁的時候，就是在上帝國了。我們是被撒旦擄去的人，耶穌要將我們拯救出來，這當中就有爭戰。但是當撒旦的國被摧毀後，真正的和平就會來臨，本來是戰爭的工具，就會變成生產的器具，「他必在許多民族中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（彌四3）這是1945年聯合國成立時的夢想。

一篇禱告文的激勵：「God, grant me the Gelassenheit to wait patiently for your time and intervention where is most helpful, the courage to act where acting can help building your kingdom, the obedience to act faithfully even where it seems pointless, and wisdom to know the difference, to know your will and to pray thy kingdom come.求上帝賜我捨己，忍耐地等候你的時間與介入；賜我勇氣付之行動，有助於你國度的建立；賜我順服，縱使在看似毫無意義之處，仍以信實遵行你旨意。賜我智慧得以區別這三者，能明白你旨意，祈求你國度降臨。」

在上帝國是上帝的行動，人的努力是摸不著邊的，這時我們要等候﹔但是有一部份是上帝邀請我們，我們願意回應、努力去完成；縱使其中有些是看不出意義或果效，上帝仍要我們做。這是三種態度：Gelassenheit（捨己，捨去自己的堅持）、courage（勇氣，願意努力去做）、obedience（順從，即便無效也去行）。

詩人祈禱：「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六二5）禱告帶來盼望！等候不是甚麼都不做，等候是生活中的倫理功課，耶穌提到上帝國裡的生活倫理：「虛心（心靈貧窮）的人有福了！因為天國是他們的。」（太五3）虛心、溫柔、憐恤，都是我們在生活中活出的珍寶。耶穌說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」（太廿四14）不能做的部分，要等候，能做的部分，要行動。