殉道者

使徒行傳七54-八3

使徒行傳是路加福音的續篇，是在述說耶穌的門徒在聖靈引導下，「在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極」傳揚耶穌基督復活的福音。基督信仰在猶太宗教中孕育而出，卻逐漸成為世界性的信仰。

一、勇敢宣教謙卑服侍

因此使徒行傳又稱為「聖靈行傳」，或「宣教行傳」。傳福音是宣教(Mission)，是教會存在的任務(mission)，是每位基督徒的使命(mission)。聖經沒有「宣教」這個詞，但是「宣教」是教會的心臟。既然是使命，又有任務工作，那麼在日常生活言行舉止中，基督徒和教會就會表現出福音(好消息)行動，這是上帝掌管、聖靈引導的「宣教」。

初期教會因為信徒人數暴增，以致在日常的供給(飯食)出現問題，因此使徒們說：「當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。」(徒六3)司提反是其中「滿有信心和聖靈」的一位。這樣簡單的事情，司提反願意謙卑地做；困難之事，例如與人辯論聖經的真理，他也勇敢地面對：「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住，」(徒六10)

殉道者的生活常常展現出「Humble enough to serve the poor, Heroic enough to defend the truth.」勇敢護衛真理，謙卑服侍弱勢。

世界上普遍存在著不公義的事物，有時甚至是以法律的形式呈現，人們到底要如何面對這些不公義的事和情境？一但面對它、講自己領受的真話，卻是犯法的，就需接受處罰，司提反的死就是這樣。因為當時規定不可以講關於耶穌的事情，在執政者的眼中，耶穌是已被處死刑的罪人，若你說他復活升天，便是褻瀆了上帝，要判唯一死刑。

在極其惱怒，咬牙切齒的群眾面前，司提反並沒有被群眾憤怒猙獰的面目所懾服，他所看到的是超越時空的景象：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」這對眾人來說是對上帝最大的褻瀆，是「要用石頭打死他，」(申十三6-10)這是基督門徒第一位殉道者。

二、殉道者司提反

司提反勇敢面對，因為他看到主正在迎接等待著他：「司提反滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，」他看到殉道者的死，是邁向基督榮耀的途徑。

司提反效法基督的榜樣，像耶穌一樣祈求上帝饒恕那些殺害他的人：「然後他跪下來，大聲喊着：『主啊，不要將這罪歸於他們！』」一路跟隨基督的人，將尋得特別的力量，去做那些從人世間的眼光不可能達到的事。

司提反在攪擾混亂的場景中，奇妙安然睡著、死了：「說了這話，就長眠了。」他得著的平安是發生在每一位心存憐憫、謙卑與上帝同行的人身上。縱使上帝的公義會讓他在世間被攻擊、殺害，也在所不惜。司提反Living to serve the Marginal. Dying to share the Gospel.

三、為服侍而生為福音而死

「martyrdom殉道」是從希臘文「μάρτυς(martus)作見證」來的，作見證就是活出生命意義。電影「賽德克巴萊」裡的一句話說：「真正的人可以輸掉身體，但一定要贏得靈魂！」因此「如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、應該戰鬥，不該讓自己變成被豢養的野獸！因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊—真正的人！」

殉道者的血凝結成教會的種子，到今天依然如此。今天，我們看到有很多人為耶穌基督作見證而受苦和死亡。許多人也因為參與教會活動，或過著福音方式的生活，而受到不同程度的磨難。他們每天保持對福音的忠誠，默默無聞地善盡職責，但世俗卻嘲笑他們，因為世界宣揚的是福音以外的東西。

這些並不是失敗，因為他們的見證激發了新眼光與讚嘆，他們犧牲的種子好像死了，卻會發芽，並結出果實。主上帝藉著殉道者，繼續創造奇蹟，改變人心，並拯救人類。聖經說：「¹⁴ 即使你們為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；¹⁵ 只要心裏奉主基督為聖，尊他為主。有人問你們心中盼望的理由，要隨時準備答覆；¹⁶ 不過，要以溫柔、敬畏的心回答。」(彼前三14-16)並且確信：「善人從他所存的善發出善來；」(馬太十二35)既使不會馬上看到結果。

殉道者司提反留下美好的榜樣，他為服侍而生，為福音而死。活著見證主恩，死了榮耀主名，保羅說：「無論是死是生，總要讓基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，死了就有益處。」(腓一20-21)