
跟隨者--門徒
跟隨者--門徒
主講人 / 作者:
許承道牧師
佈道日期:
2025-05-25
使徒行傳十一19-26/約八30-32
「門徒稱為『基督徒』是從安提阿開始的。」(徒十一26)從語言學的語法來看,「門徒--學習者」是通稱,是普通名詞,「基督徒」是專有名詞。
一、信徒與門徒
小時候主日學老師告訴我們,在教會有四種基督徒:1. 受洗過的,稱為「教徒」,因為他入了教﹔2. 心裡承認自己是罪人,真心悔改,相信耶穌是基督、是救主,這稱作「信徒」﹔3. 願意在日常生活中,跟隨耶穌的腳蹤行的,就稱為「門徒」﹔4. 被主上帝和耶穌基督差派到各地去,為主來帶領新的門徒,聖經稱他們作「使徒」。
「門徒」是在生活中看得出來,「教徒」取決於有沒有受洗,「信徒」通常沒有人可以評斷,因為那是內心的事情,是心裡悔改相信耶穌:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,使你們的罪得赦免,就會領受所賜的聖靈。」(徒二38)但若是成為「門徒」,別人就看得出來,因為是在生活上表現出耶穌的樣式。
司提反殉道之後,信徒受迫害,分散到各地,但我們看到福音有計劃性地傳向外邦:1. 腓利向撒瑪利亞人傳福音。撒瑪利亞人雖然有一半的猶太血統,但是兩個族群原本是不相往來的,腓利成為橋樑。2. 彼得接納哥尼流,不過是哥尼流主動尋找基督信仰。3. 今天的經文提到安提阿,這是決定性的一步,是向著那渴慕福音的外邦人接近,而且自此之後,是有計劃、有目標,自動自發地將福音傳開,基督信仰開始了遍傳全世界的使命。
我們不知道他們的名字,他們是塞浦路斯和古利奈人,他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌的福音。在歷史中,成為基督教無名的開拓者。他們不像其他的人渴望受到矚目、感激,卻在上帝的生命冊上被記錄。
二、基督的跟隨者
「基督徒」的稱號原本有戲謔、輕蔑之意,如同猶太人稱羅馬皇帝凱撒的幫手,就叫「凱撒黨(群)」,表示歸屬於某個團體。因此「基督徒」的意思就是「這些屬於基督的人民」,是一個半訕笑,充滿輕蔑地綽號,但是基督徒接受了這個稱號,並使它成為一個舉世皆知的專有名詞。藉著他們的生活見證,使它不再是代表輕蔑的名字,而是代表人人都驚艷的勇氣和愛心的名字。因為,在安提阿的信徒活出基督門徒的樣式。
耶穌開始在加利利傳福音的時候,有一次延著海邊走,看見西門和西門的弟弟安得烈在海上撒網;耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」(可一16-17)西門和安得列兄弟倆人成為耶穌的跟隨者,就是與祂一起生活,看到祂生活中的榜樣。跟隨學習的過程有受差派、有實習:「這些事以後,主另外指定七十二個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地去。」(路十1)最後耶穌說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約廿21)這是受差遣到各地去的「使徒」。
三、不由自主的自由
約翰福音八章30-31節,將「跟隨者--門徒」做清楚的描述。
1、始於相信。從那一刻開始,相信主耶穌所說關於上帝的愛、罪的可怕,人生的真實意義,這些真理。
2、時刻不離開耶穌的教訓:a. 經常領受耶穌的話,終其一生聆聽耶穌的聲音,知其旨意,行在其中﹔b. 經常效法耶穌,門徒 μαθητής是指「學習的人」,必須窮其一生效法耶穌,不願效法,就不是門徒了﹔c. 經常深入思想耶穌所說的話,聖靈會幫助我們想起耶穌的話,不斷研究思考,把握了解其中更深的意義﹔d. 經常順服耶穌的話,每天「與聖經有約」、「金句有約」,不是滿足自己的知識欲望,而在於更認識上帝的心意。學習的目的,就在於遵行。
3、門徒能辨明真理。曉得真理,知道人生的真價值,會分辨何者重要,何者不重要。
4、得著自由:a. 免除恐懼,不再單獨行走人生道路,是有耶穌同行﹔b. 免除自我捆綁,不會說「我無法改變自己」,因為耶穌的同在與能力可以改變我們成為新人﹔c. 免除別人的束縛,更關心上帝所說的﹔d. 免於犯罪,許多人不由自主的做錯、犯罪,罪主宰了他,門徒會做一個天父看為正直的人「在我心裡有一個主,使我自己不由自主。」
聖經說,得自由的門徒,會經歷享受服侍的福氣:「人人要照自己所得的恩賜彼此服事,作上帝各種恩賜的好管家。」(彼前四10)
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