在田間默想

創世記廿四61-67

我們的心思、意念和價值觀受經年累月的形塑，會產生一定的軸線、方向和習慣，這是如同冰山在海面下的90%，看不到，也很難改變，在海平面上的10%是言行舉止的展現，是別人、甚至自己看到認識的部分。所以我們需要長時間的禱告，讓上帝慢慢改變我們的心思。「頓悟是由漸悟累積而成」，如同身體病痛，「中風不是突然發生的」，是在海面下的原因、徵兆被忽略。因此，要等到上帝的喜悅成為我們的喜樂，那時，上帝會讓我們經歷與祂作工，成就了祂的旨意。

一、站穩兒子的地位

「傍晚時，以撒出來，到田間默想。他舉目一看，看哪，來了一隊駱駝。」1611年出版的欽定版King James Version譯註「And Isaac went out to meditate in the field at the eventide: … to meditate: or, to pray」這是默想、散步的禱告。

聖經有關以撒的記載不多，若與亞伯拉罕和雅各相比，我們會覺得他是一個平凡的人。「上帝對亞伯拉罕說：『你妻子撒拉必為你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅立我的約，成為他後裔永遠的約。』」（創十七19）

以撒沒有豐功偉業，沒有經歷戰爭，只是接受祝福，站穩該有的地位，作兒子的就能承受產業。今天我們在基督耶穌裏成為上帝的兒女，上帝使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。（林前一30）保羅說：「願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。」（弗一3）我們蒙救贖、享恩典、得基業，是因為在基督裏—與耶穌基督連結，正如以撒站在兒子的地位上，才能蒙恩享福。

二、默想禱告永不嫌多

「⁵ 亞伯拉罕把他一切所有的都給了以撒。¹¹ 亞伯拉罕死了以後，上帝賜福給他的兒子以撒。以撒住在庇耳‧拉海‧萊附近。」（創廿五）這一切，除了世間財富權貴外，最重要的是亞伯拉罕行割禮與上帝立約。在亞伯拉罕身上必須行割禮，就是除去肉體。這外面的損失叫我們的「己」減少，學習放下自己，才能帶來屬靈的祝福和恩典。因為在「庇耳‧拉海‧萊」附近，是在『看見我的永活者』身旁。

要承受祝福必須順服，沒有順服就難以承受祝福。許多時候順服會叫我們流淚，因為外面會有損失，但裏面卻享受恩典，所以不以損失為苦。正如馬利亞甘冒未婚懷孕的罪名之苦，祈禱說：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」（路一38）雖然在苦境中，仍然頌讚：「46 我心尊主為大；47 我靈以上帝我的救主為樂；」

在田間默想，表面看起來是「在田間散步」，我們常以為不做事是懶惰、是浪費時間，誤解「要把握時機（要愛惜光陰）」（弗五16）的屬靈意義，所以喜歡跑來跑去、摸東摸西，好像很忙。其實，默想的時候，與上帝談話的時間，舉目望天的渴慕，是對我們最有益的時間。這種時間從不會「太多」的。

三、順服等候重新得力

以撒與妻子利百加的婚姻是天作之合，但這婚姻有一個難以接受的缺憾，就是利百加不能生育。「²¹ 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。²² 胎兒們在她腹中彼此相爭，她就說：『若是如此，我為甚麼會這樣呢？』她就去求問耶和華。」（創廿五）

面對人生的不如意和痛苦，都用禱告、求問上主，尋得引領、安慰與力量：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼前五7）上帝垂聽禱告，但祂不一定按我們所求的去做；就算祂按我們所求的去做，也不一定按我們的時間表去做。以撒等了二十年才得到上帝採取行動，使利百加懷孕。祂也回應利百加的禱告，把她所求問的告訴她，使她知道日後會發生的事：「兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。」（創廿五23）讓她有力量忍受懷胎的苦楚。禱告加上耐心等候，乃是面對痛苦和困難時的妙方。上帝樂意回應人的祈求，只在乎你願不願去求問上帝。

以撒沒有像父親亞伯拉罕用自己的方法娶妾生子來解決，而是繼續在上帝面前以信心等候，相信上帝對於後裔的應許必要應驗。先知以賽亞說：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）