至於嗎？

哈巴谷書一:1-4，二:1-4

[Oops 糟了] 我們有沒有問過上帝：「為什麼這樣的事情發生在我身上？」一部份確實人有錯在先，因此有跡可循；但另一部份，還真說不上為什麼，上帝就是讓這事發生了！面對這些疑惑，該怎麼辦？

先知哈巴谷身處在動盪的時代，亞述帝國已衰弱，四周圍幾個國家陸續興起。西元前609年，南國猶大在米吉多之戰敗給埃及，埃及王尼哥開始介入猶大事務。埃及王廢掉猶大原先的繼承人，改立約雅敬作王，命令他納貢金銀給法老。然而西元前605年，巴比倫帝國擊敗埃及，這關鍵的迦基米施戰役，奠定了新巴比倫的地位。猶大王約雅敬行耶和華眼中看為惡的事(代下36:5)，起初他對埃及唯命是從；迦基米施戰後，他轉投向巴比倫；三年後巴比倫失利，他又倒向埃及。他外交無策，內政亦無能；他不公不義，只顧奢華享樂(耶22:13-15)；他流無辜之血，手段殘暴(王下24:4)。當國家危難，百姓自發禁食求上帝，他卻漠不關心，甚至燒毀先知耶利米的書卷(耶36:22-23)，企圖掩蓋危機。這就是先知哈巴谷事奉的時代。

作為南國猶大的先知，哈巴谷看到國家沒有方向、政治領袖沒有擔當、百姓懷疑上帝，國內充斥著暴力與罪惡。哈巴谷實在看不下去，他向上帝訴苦、抱怨：為何上帝讓他看見這些罪孽？看見毀滅、紛亂、公理遭受扭曲、惡人圍困義人。哈巴谷勇敢的提出質疑：「上帝，為何你坐視不管？」

[Ugh 呃] 對於哈巴谷的疑問，接續的經文上帝回答了：「看哪！巴比倫人的戰馬跑得飛快...我要興起巴比倫人，派他們來施行審判，懲罰南國猶大。」巴比倫人是誰？他們是邪惡奸詐的人、是殘忍兇暴的民族，他們行徑恐怖、自以為義、趾高氣昂，列國的人像是海裡的魚，被他們用鈎子釣起來，用網拖走，他們毫不留情地殺戮列國。...哈巴谷先知對上帝抱怨：「巴比倫這樣的惡人，竟然要來消滅比他們公義的南國猶大人，至於嗎？」

於是，哈巴谷走上瞭望臺，等著看上帝要對他說什麼。感謝上帝，祂再次開口回覆了。上帝對哈巴谷說：「雖然啟示的日期還沒有到，但是時候就要到了。你也許會覺得緩慢，但是等候吧，事情一定發生，不再延遲。這是我啟示你的信息：『看哪，惡人自高自大，心不正直；惟義人必因他的信得生。』」

上帝的回覆有幾個重點： 一、祂是掌管時間的上帝：審判或拯救；死亡或得生都由上帝掌管，啟示的日期也是上帝自己選的，上帝的計畫要在歷史事件的進程中不斷的、按著次序、具有意義的揭露出來。二、義人會因信得生命：上帝要人明白，無論是猶大人、巴比倫人、抑或是列邦的人，沒有惡人能躲過上帝的審判，惟獨義人因信得以有生命。三、上帝命令人等候。上帝清楚指示哈巴谷，所啟示的異象不會立即但必然應驗。應驗的時間已確定，要繼續等候應驗到來。這對哈巴谷是相當程度的考驗！他要相信上帝的啟示、上帝會使之應驗，且他要學習忍耐與等候。

對我們來說也是相同的考驗。多數的時候，上帝不會立即回應我們的呼求，而是要我們耐心等候。然而，我們該怎麼等候？遇到像哈巴谷一樣，無語問蒼天的景況，我們該怎麼等候上帝？

[Aha 啊哈] 從經文來看：等候，是外在的姿態，內在的品格，是「信」。信，可以是信心，也可以是信實。正因為人的信實不可靠，因此需要上帝，需要信實的上帝來幫助我們，幫助人有信實的品格，對上帝有信，等候中持續信靠上帝。

哈巴谷一開始在第一章，他跟上帝抱怨，他看見人的罪孽。然而來到第二章，哈巴谷看的方向改變了。他走上瞭望臺，他向上看，他看的是上帝的話語。原文觀看 רָאָה，可理解為「使我一直看見」。究竟我們是一直觀看地上的事、觀看問題、觀看困境，還是我們轉頭向上，仰望上帝，觀看上帝要說什麼，觀看信實的上帝奇妙的作為？

[Whee 好耶] 張曉風的《第五牆》，書評許麗玉提到：「你我都得面臨生老病死的無常，以及婚姻家庭的諸多人生問題。」「人與人之間的牆可以有形，可以無形，而『第五面牆最美，這一面開向湛湛青天』。面對挫折苦難時，『在那上面有慈祥安慰的聲音』。」

[Yeah 是的] 人生路或向左或向右，會經歷到艱難當餅，困苦當水之時，我們依然要仰望上帝，等候耶和華，相信上帝不曾將我們離棄。