羅馬書 第 9 章

保羅憂愁以色列人不信 

1

(CUV) 我佇基督講話真實無白賊，我的良心佇聖神及我相及做干證：

(THR) 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2

(CUV) 我有大憂悶，痛心無息；

(THR) 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；

3

(CUV) 因為我為著我的兄弟，我的骨肉的至親，就若本身受咒詛，離開基督也甘願。

(THR) 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

4

(CUV) 是以色列人；有做子的名份、有榮光，有諸個約、有律法的傳授、有服事的禮儀，及諸個應允攏屬佇。

(THR) 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5

(CUV) 列祖是的祖，照肉體來論，基督也對出。伊是萬物的頂面，是上帝堪得謳咾到代代的。阿們！

(THR) 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

6

(CUV) 呣是講上帝的話廢去。因為對以色列出的無一盡是以色列人，

(THR) 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7

(CUV) 也呣是因為做亞伯拉罕的後裔就一盡做子；獨獨「佇以撒的欲稱做你的後裔。」

(THR) 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8

(CUV) 這就是講，呣是肉體的子就算做上帝的子，獨獨應允的子才算做後裔。

(THR) 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

9

(CUV) 因為應允的話是講：「照此個期我欲到，撒拉欲有一個子。」

(THR) 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10

(CUV) 呣若按呢，閣有利百加，對咱的祖以撒一人來懷孕，（

(THR) 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11

(CUV) 子猶未出世，好歹猶未行，欲互上帝揀選人所定著的旨意會久長佇，呣是出佇所行，是出佇召伊者。）

(THR) （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12

(CUV) 就給利百加講：「大的欲服事細的。」

(THR) 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

13

(CUV) 親像所記載講：「我疼雅各；怨恨以掃。」

(THR) 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

隨意憐憫慈悲 

14

(CUV) 按呢咱欲怎樣講？上帝有不義嗎？斷斷呣是！

(THR) 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！

15

(CUV) 因為伊給摩西講：我欲憐憫我所憐憫的，我欲體貼我所體貼的。

(THR) 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。

16

(CUV) 照按呢看，不在佇意愛的，也不在佇行的，是在佇憐憫人的上帝。

(THR) 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

17

(CUV) 因為聖經給法老講：「我互你興起，刁持欲用你顯明我的權能，也互我的名報揚佇普天下。」

(THR) 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」

18

(CUV) 按呢，伊隨意憐憫人，也隨意互人硬心。

(THR) 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

豫言外邦人蒙愛 

19

(CUV) 你欲對我講：「怎樣伊猶嫌人？因為是誰逆伊的旨意？」

(THR) 這樣，你必對我說：「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

20

(CUV) 你此個人啊，你是誰反轉辯駁上帝啊？受造的物豈會對造伊的講：「你啥事創造我按呢？」

(THR) 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？

21

(CUV) 土的權豈呣是出在燒磁的人，平平對彼塊來做器具，一個貴氣一個下賤嗎？

(THR) 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

22

(CUV) 設使上帝愛顯明伊的受氣，閣互人識伊的權能，就大大寬容吞　許個通受氣的器具，便便欲敗壞的；

(THR) 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，

23

(CUV) 也互人識伊榮光的富有到佇通憐憫的器具，伊所代先備辦欲得著榮光的。

(THR) 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

24

(CUV) 就是咱諸個互伊所召的，呣若出佇猶太人，也出佇外邦人；

(THR) 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？

25

(CUV) 親像伊佇何西阿的冊講：呣是我的百姓，我欲稱做「百姓」；呣是得著疼的，我欲稱做「得著疼的」。

(THR) 就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。

26

(CUV) 前佇啥所在給講：恁呣是我的百姓，佇遐欲稱做「真活上帝的子」。

(THR) 從前在什麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生神的兒子」。

27

(CUV) 以賽亞論以色列就叫講：「以色列諸個子，雖然的數額親像海沙，欲得著救的是許個所剩的若定；

(THR) 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

28

(CUV) 因為主欲完全閣簡捷來成伊的話佇地裡。」

(THR) 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。」

29

(CUV) 閣親像以賽亞代先講：若呣是萬軍的主給咱留一個種，就咱已經親像所多瑪及蛾摩拉一樣。

(THR) 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

律法的義和信心的義相比 

30

(CUV) 按呢，咱欲怎樣講？外邦人無追義，猶久得著義，就是對信的義。

(THR) 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

31

(CUV) 若是以色列人追成義的法，也無得著彼個法。

(THR) 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。

32

(CUV) 這是怎樣？因為無對信，是對所行，著觸佇彼個互人著觸的石，

(THR) 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。

33

(CUV) 照所記載講：你看，我將互人著觸的石，跋倒人的石磐下佇郇城；見若信伊的人無致到見誚。

(THR) 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

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