
提摩太前書 第 5 章
- 當如何規勸男女老幼
- 1
- (CUV) 莫得責備老人,著勸伊親像老父;少年人親像兄弟;
- (THR) 不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;
- 2
- (CUV) 老婦仁人親像老母;少年婦仁人親像姊妹;著專務清氣。
- (THR) 勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹;總要清清潔潔的。
- 3
- (CUV) 真正守寡的寡婦著尊敬伊。
- (THR) 要尊敬那真為寡婦的。
- 4
- (CUV) 若是守寡婦仁人有子,抑是孫,著代先學有孝佇伊家己的家,來報答的序大人,因為這是得著接納佇上帝的面前。
- (THR) 若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。
- 5
- (CUV) 真正做寡婦、無依倚的,只有向望上帝,暝日常常求叫祈禱。
- (THR) 那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住的祈求禱告。
- 6
- (CUV) 若是奢侈的,雖然活已經死。
- (THR) 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
- 7
- (CUV) 諸個事著吩咐,互無毛病。
- (THR) 這些事你要囑咐他們,叫他們無可指責。
- 8
- (CUV) 人若無顧親人,甚至無顧家己的家,這就是悖謬道理,比呣信的人閣卡歹。
- (THR) 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此。
- 寡婦如何始登冊
- 9
- (CUV) 寡婦記佇冊裡的,的確著上六十歲,曾做一個丈夫的婦仁人,
- (THR) 寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只作一個丈夫的妻子,
- 10
- (CUV) 閣有好所行的證據,曾養飼子兒,接待人客,洗聖徒的腳,賑濟受患難的人,趁一切的好所行。
- (THR) 又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。
- 11
- (CUV) 若是少年的寡婦,著辭伊;因為到動起情慾,來逆基督的時就想欲嫁。
- (THR) 至於年輕的寡婦,就可以辭他;因為他們的情慾發動,違背基督的時候就想要嫁人。
- 12
- (CUV) 因為放拺起頭的信,就受擬斷;
- (THR) 他們被定罪,是因廢棄了當初所許的願;
- 13
- (CUV) 閣學貧憚,過厝過宅;呣若貧憚,也厚話,愛插事,講所呣應該講的。
- (THR) 並且他們又習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閒事,說些不當說的話。
- 14
- (CUV) 所以我愛少年的寡婦閣嫁,生子,料理家,無互對敵有機會通講歹話。
- (THR) 所以我願意年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人辱罵的把柄。
- 15
- (CUV) 因為已經有人越轉去隨撒但。
- (THR) 因為已經有轉去隨從撒但的。
- 16
- (CUV) 若是信主的婦仁人,伊的皆親有寡婦,就著幫助伊,免致連累教會,互教會通幫助許個真正做寡婦的。
- (THR) 信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟他們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
- 當敬奉善於管理教會的長老
- 17
- (CUV) 治理教會的長老,著加倍尊敬伊;許個著磨佇講道理及教示的,閣卡著按呢。
- (THR) 那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。
- 18
- (CUV) 因為聖經講:「磨五殼的牛,莫得籠伊的嘴」;閣:「做工的堪得受伊的工錢。」
- (THR) 因為經上說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住他的嘴」;又說:「工人得工價是應當的。」
- 19
- (CUV) 有告長老的,若呣是有二三個做干證,就莫得接納。
- (THR) 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。
- 20
- (CUV) 犯罪的,著當眾人的面前責備,互其餘的也通驚惶。
- (THR) 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。
- 21
- (CUV) 我佇上帝及基督耶穌以及受揀的天使的面前命令你:著守諸個事,莫得固執所存的意見,行代誌莫得偏私。
- (THR) 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。
- 22
- (CUV) 莫得趕緊給人按手;也莫得有份佇別人的罪,家己著顧清氣。
- (THR) 給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔。
- 23
- (CUV) 莫得閣干單飲水,著用淡薄酒,因為你的脾胃,及你的厚破病的緣故。
- (THR) 因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。
- 24
- (CUV) 有人的罪露現,做頭前行到佇審判;有的的罪隨的後面。
- (THR) 有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。
- 25
- (CUV) 親像按呢,好的所行也有露現的,許個呣是按呢的也蓋密。
- (THR) 這樣,善行也有明顯的,那不明顯的也不能隱藏。
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