羅馬書 第 2 章

主照個人行為施行報應 

1

(CUV) 所以見若擬斷人的人啊，你無通推託。因為你所擬斷別人的，抵抵是擬定家己；因為你擬斷人，家己也按呢行。

(THR) 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

2

(CUV) 若是咱知，上帝是照真理來擬斷行按呢的人。

(THR) 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。

3

(CUV) 你此號人啊，人行按呢你擬斷伊，也你家己去行，你拍算會逃閃上帝的擬斷嗎？

(THR) 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？

4

(CUV) 抑是看輕伊極大的仁慈、寬容、吞　，呣知卻上帝的仁慈是欲導你反悔？

(THR) 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

5

(CUV) 竟然照你的硬心及呣反悔的心，為家己積聚受氣佇受氣的日，就是上帝義的審判顯明的日。

(THR) 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

6

(CUV) 伊欲照逐人的所行來報應伊。

(THR) 他必照各人的行為報應各人。

7

(CUV) 見若綿賴行好、求榮光、尊貴，及敗壞的，將永活報伊；

(THR) 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；

8

(CUV) 見若結黨、無趁真理來趁不義的，就有怨恨及受氣。

(THR) 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。

9

(CUV) 患難及困苦到佇攏總行歹的人，代先猶太，後來希利尼；

(THR) 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；

10

(CUV) 也榮光、尊貴、平安到佇攏總行好的人，代先猶太，後來希利尼。

(THR) 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。

11

(CUV) 因為上帝無照外貌取人。

(THR) 因為神不偏待人。

必要行律法才得稱義 

12

(CUV) 因為見若無律法來犯罪的，也欲無律法來沈淪；見若佇律法來犯罪的，欲對律法受審判。（

(THR) 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

13

(CUV) 因為佇上帝的面前，呣是聽律法的做義，就是行律法的欲稱做義。

(THR) （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

14

(CUV) 因為無律法的外邦人對本性來行律法的時，雖然無律法，是家己做家己的律法。

(THR) 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

15

(CUV) 是顯明律法的功用刻佇的心，的良心相及做干證，的念頭有時相責備，有時相寬恕）。

(THR) 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

16

(CUV) 佇上帝用耶穌基督審判人隱密的事彼日，照我的福音所講。

(THR) 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

責人當責己 

17

(CUV) 你若稱做猶太人，倚靠律法，掠上帝來做誇口；

(THR) 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；

18

(CUV) 已經對律法來學習，知伊的旨意，閣驗出許個至好的；

(THR) 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；

19

(CUV) 閣深信家己是做睛暝人的導路的，佇黑暗者的光，

(THR) 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

20

(CUV) 戇人的先生，囝仔的教習，佇律法內有智識及真理的模樣。

(THR) 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。

21

(CUV) 你教示別人，也無教示家己啊？你宣傳講呣通偷提，也家己偷提啊？

(THR) 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

22

(CUV) 你講呣通行淫，也家己姦淫啊？你厭惡偶像，也家己搶宮廟啊？

(THR) 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？

23

(CUV) 你掠律法做誇口，就對犯著律法、凌辱上帝啊？

(THR) 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？

24

(CUV) 因為上帝的名為著恁受謗瀆佇外邦中，照所記載的。

(THR) 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

唯獨心裡的割禮才有益處 

25

(CUV) 你若行律法，割禮就有利益；你若犯著律法，就你的割禮變做無割禮。

(THR) 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

26

(CUV) 所以無受割禮的，若守律法的規例，伊的無割禮，豈無欲算做割禮嗎？

(THR) 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

27

(CUV) 閣生成無割禮來盡律法的，豈無欲擬斷你對文字及割禮來犯法嗎？

(THR) 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

28

(CUV) 因為外皮做猶太人的，呣是猶太人；佇肉體外皮的割禮，呣是割禮。

(THR) 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。

29

(CUV) 獨獨內面做猶太人的才是猶太人；也心內的割禮才是割禮，在佇神，不在佇文字。伊的得著謳咾呣是對人，就是對上帝。

(THR) 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

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