羅馬書 第 3 章

猶太人的長處 

1

(CUV) 按呢就猶太人有甚麼見長？割禮有甚麼利益啊？

(THR) 這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？

2

(CUV) 無論看叨落一面，攏大大有利益：第一是上帝的詔有交託。

(THR) 凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。

3

(CUV) 設使有的無信，就怎樣？的無信欲廢無上帝的信實嗎？

(THR) 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？

4

(CUV) 斷斷呣是！著認上帝做真實，人攏做白賊。照所記載講：互你佇你所講的，稱做義；佇受審判的時，得著卡贏。

(THR) 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。

5

(CUV) 我今趁人的款來講，咱的不義若顯明上帝的義，咱欲怎樣講？上帝降落受氣，伊也不義嗎？

(THR) 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？

6

(CUV) 斷斷呣是！若按呢，上帝豈可會審判世間啊？

(THR) 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？

7

(CUV) 若我的白賊益發顯明上帝的真實，互伊愈榮光，就我怎樣猶原受審判，親像罪人啊？

(THR) 若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？

8

(CUV) 也啥事無講，咱來去做歹互好事會成？這是親像阮所受的誹謗，也親像人講阮有按呢講。彼號人受定罪是公道。

(THR) 為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

引證猶太人和外邦人都在罪惡之下 

9

(CUV) 這是怎樣？咱有卡輸嗎？攏無！因為阮已經證明猶太希利尼攏有罪。

(THR) 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。

10

(CUV) 照所記載講：攏無義人，連一個也無；

(THR) 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

11

(CUV) 無人曉悟；無人尋上帝；

(THR) 沒有明白的；沒有尋求神的；

12

(CUV) 攏總歪斜，相同變做無利益。無有行好的，連半個也無。

(THR) 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

13

(CUV) 的嚨喉是破墓；用舌講奸詐，的嘴唇下有蛇的毒，

(THR) 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，

14

(CUV) 的嘴滿滿咒詛也真苦。

(THR) 滿口是咒罵苦毒。

15

(CUV) 的腳緊緊走愛互人流血，

(THR) 殺人流血，他們的腳飛跑，

16

(CUV) 佇的路有殘害及苦難。

(THR) 所經過的路便行殘害暴虐的事。

17

(CUV) 平安的路，呣識，

(THR) 平安的路，他們未曾知道；

18

(CUV) 的目睭前無有驚畏上帝。

(THR) 他們眼中不怕神。

19

(CUV) 今咱知見若律法所講的是對律法下的人來講，欲塞密眾人的嘴，互通世間佇上帝的面前受擬罪。

(THR) 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

20

(CUV) 因為對趁律法無人會得稱做義佇上帝的面前，因為對律法是互人知有罪。

(THR) 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

信靠耶穌乃得稱義 

21

(CUV) 今佇律法以外有上帝的義已經顯明，律法及先知給伊做干證：

(THR) 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

22

(CUV) 就是上帝的義，對信耶穌基督到佇攏總信的人，因為攏無增差。

(THR) 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

23

(CUV) 因為眾人已經犯罪，上帝的榮光得無著；

(THR) 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

24

(CUV) 今為著伊的恩典白白得著稱做義，對佇基督耶穌的贖回。

(THR) 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

25

(CUV) 就是上帝所顯然設立做挽回的祭的，對信，在佇伊的血，欲顯明伊家己的義；因為上帝有寬容，無歸咎前代的罪，

(THR) 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，

26

(CUV) 佇現今的時代愛顯明伊的義，互伊本身做義，閣稱彼個信耶穌的人做義。

(THR) 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

27

(CUV) 按呢生佇叨落通誇口？全然無啦。對甚麼法互伊無？對行的法嗎？呣是，是對信的法。

(THR) 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。

28

(CUV) 所以阮議定：人稱做義是對信，呣是對趁律法。

(THR) 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

29

(CUV) 抑是上帝獨獨是猶太人的上帝嗎？豈也呣是外邦人的上帝嗎？是，也是外邦人的。

(THR) 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。

30

(CUV) 因為上帝是一個，伊欲用信稱受割禮的人做義，也欲對此個信稱無受割禮的人做義。

(THR) 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

31

(CUV) 按呢，就咱對信廢無律法嗎？斷斷呣是！反轉是互律法徛在。

(THR) 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

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