羅馬書 第 4 章

亞伯拉罕作因信稱義的表樣 

1

(CUV) 按呢，咱欲講咱肉體的祖亞伯拉罕有得著甚麼？

(THR) 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？

2

(CUV) 因為亞伯拉罕若對所行得著稱做義，就通誇口；總是對上帝本是無。

(THR) 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

3

(CUV) 因為聖經講甚麼？「亞伯拉罕信上帝，就給伊算做義。」

(THR) 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

4

(CUV) 今見若做工的，伊的工錢無算是恩典，算是應該的；

(THR) 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

5

(CUV) 若是無做工的，獨獨信彼個稱不虔的人做義的，伊的信就給伊算做義。

(THR) 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

6

(CUV) 親像大衛也講起人攏無所行，來得著上帝算伊做義者，有福氣。

(THR) 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

亞伯拉罕為眾信者之祖 

7

(CUV) 是講：的不法得著赦免，的罪惡得著遮蓋，彼號人有福氣。

(THR) 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。

8

(CUV) 主無欲用罪算伊的數的，彼個人有福氣。

(THR) 主不算為有罪的，這人是有福的。

9

(CUV) 今，此個福氣是到佇受割禮的？抑是也到佇無受割禮的啊？因為咱講，亞伯拉罕的信是給伊算做義，

(THR) 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

10

(CUV) 按呢是怎樣算？是佇割禮的時？抑是佇無割禮的時？呣是佇割禮的時，是佇無割禮的時。

(THR) 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

11

(CUV) 伊也得著割禮的記號，就是佇無受割禮的時對信所有的義的印信，互伊通做攏總無受割禮來信的人的父，互義通算做的；

(THR) 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

12

(CUV) 也互伊做受割禮的人的父，就是許個呣若受割禮，閣有趁咱的父亞伯拉罕未受割禮的時來信的腳步的。

(THR) 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

13

(CUV) 因為所應允亞伯拉罕及伊的後裔做後嗣承接世間的，呣是對律法，是對信的義。

(THR) 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

14

(CUV) 因為若屬律法的做後嗣，信就歸佇空空，應允也廢無。

(THR) 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

15

(CUV) 因為律法是致到受氣；若無律法，就無犯著。

(THR) 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

16

(CUV) 所以是對信，通照恩典，欲互應允堅固佇眾後裔；呣若佇彼個屬律法的，也佇屬亞伯拉罕的信的。

(THR) 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

17

(CUV) 伊佇伊所信的上帝的面前做咱眾人的父，就是彼個互死人復活，叫許個無者那親像有者的上帝；照所記載講：「我設立你做多多邦國的父。」

(THR) 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」

18

(CUV) 伊佇無通向望的中間，對向望來信，互伊通成做多多邦國的父，照所曾講的：「你的後裔欲親像按呢。」

(THR) 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」

19

(CUV) 伊想著家己的身軀親像已經死，（彼時成百歲），閣撒拉的胎孕已經絕，伊的信無軟茈；

(THR) 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；

20

(CUV) 伊看上帝的應允，也無對呣信來僥疑，信就愈勇健，來歸榮光上帝，

(THR) 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，

21

(CUV) 閣深信上帝會成伊所應允的。

(THR) 且滿心相信神所應許的必能做成。

22

(CUV) 所以，給伊算做義。

(THR) 所以，這就算為他的義。

23

(CUV) 今所講「給伊算」，此句呣是干單為著伊來寫，

(THR) 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，

24

(CUV) 也是為著咱，咱若信靠彼個互咱的主耶穌對死人中復活的上帝，也欲給咱算做義。

(THR) 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

25

(CUV) 耶穌曾為著咱的罪，受解送；閣為著咱的稱做義，來得著復活。

(THR) 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

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