箴言 第 11 章

善惡互論垂為箴言 

1

(CUV) 詭詐的天秤是耶和華所厭惡；公平的鉈子是伊所歡喜。

(THR) 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。

2

(CUV) 驕傲來，見誚亦來；總是智慧是及謙卑的人相及佇。

(THR) 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。

3

(CUV) 正直的人，伊的真實欲引導伊；奸詐的人，伊的乖僻欲敗壞伊。

(THR) 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。

4

(CUV) 大受氣的日錢財無利益；只有公義會救人脫離死無。

(THR) 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。

5

(CUV) 完全的人的義欲舖平伊的路；獨獨歹人欲因為伊的歹跋倒。

(THR) 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。

6

(CUV) 正直的人的義欲拯救伊；奸詐的人欲互的歹掠著。

(THR) 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。

7

(CUV) 歹人一下死，伊的向望欲無去；罪人所欣慕的也無去。

(THR) 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。

8

(CUV) 義人得著脫離患難，有歹人做伊的替身。

(THR) 義人得脫離患難，有惡人來代替他。

9

(CUV) 無敬虔的人用嘴害厝邊；獨獨義人對知識得著救。

(THR) 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。

10

(CUV) 義人亨通，通城歡喜；歹人滅無，人攏出歡喜的聲。

(THR) 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。

11

(CUV) 城因為正直的人的祝福就興起，總是因為歹人的嘴就捙倒。

(THR) 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。

12

(CUV) 藐視厝邊者，是無知的人；總是明理的人靜靜無做聲。

(THR) 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。

13

(CUV) 四界行，講人的長短，漏泄祕密的事；心誠實的人，囥密代誌。

(THR) 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。

14

(CUV) 無智慧的指導，百姓就失敗；謀士多，就得著安穩。

(THR) 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。

15

(CUV) 給生份人做保認，欲大受剋虧；呣愛給人答應的，就得著安穩。

(THR) 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。

16

(CUV) 好德行的婦仁人得著名聲；強猛的查甫人得著錢財。

(THR) 恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。

17

(CUV) 仁慈的人利益家己的生命；殘忍的人害家己的身軀。

(THR) 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。

18

(CUV) 歹人經營，得著虛假的工錢；撒義的種子的，得著實在的效果。

(THR) 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。

19

(CUV) 長長行義的，欲得著活；追歹代的，欲致到死。

(THR) 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。

20

(CUV) 心內乖僻者，是耶和華所厭惡；行代誌完全的，是伊所歡喜。

(THR) 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。

21

(CUV) 歹人手牽手，的確免受刑罰；義人的後裔欲得著拯救。

(THR) 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。

22

(CUV) 婦仁人娞也無明理，親像金環掛佇豬的鼻。

(THR) 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。

23

(CUV) 義人所意愛的攏是好；歹人所向望的結局是受氣。

(THR) 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。

24

(CUV) 有人愈提出，就愈加添；有人堅吝，就反轉喪鄉。

(THR) 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。

25

(CUV) 愛捨施的，欲得著豐盛；潤澤人的，欲得著潤澤。

(THR) 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

26

(CUV) 囤五殼呣糶的，百姓欲咒詛伊；甘願糶出的，欲得著祝福。

(THR) 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。

27

(CUV) 出力做好的，欲得著恩惠；專務害人的，害欲到伊的身軀。

(THR) 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。

28

(CUV) 倚靠家己的錢財的，欲跋倒；義人欲興旺，親像青翠的樹葉。

(THR) 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。

29

(CUV) 攪擾家己的家的，所接受的是風；愚戇的人欲做心內智慧的人的奴僕。

(THR) 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。

30

(CUV) 義人所結的果子是活命的樹；智慧的人，得著人的靈魂。

(THR) 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。

31

(CUV) 看啊，義人佇世間受報應，何況歹人及有罪的人啊？

(THR) 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？

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