聖而公的教會

以弗所書一23，五25-27

教會雖然很多，宗派也不少，但在上帝眼中只有「一個、聖潔的、屬基督」的教會，這就是兩千年來歷代聖徒共同持守的信仰。教會只有一個，就是基督的身體，而且祂對教會有個心意，就是要以自己去充滿祂的身體，使教會能滿有基督：滿有基督豐盛的恩惠、生命、能力與榮耀。「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」

一、教會

「教會」的原意是上帝選召的一群人，台灣基督長老教會《信仰告白》第三段：「教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」所以教會不是指一棟建築物或是組織、會議。主耶穌對上帝選召出來的人視為祂自己尊貴無比的身體，連結在祂身上，這正表達對我們罪人最深的接納與認同。

歷史上當教會正在受苦的時候，復活升天的耶穌基督也在受苦，感同身受。掃羅往大馬士革捕捉信奉耶穌是基督的人，途中遇到主在光中照射他，說：⁴ 「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？」⁵ 「我就是你所迫害的耶穌。」(徒九1-5) 耶穌沒有置身事外，祂與我們同受苦難，因為逼迫教會就是在迫害基督的身體，就是逼迫主基督。

「苦難不是問題，而是奧秘，因為問題會有答案，而奧秘是沒有答案的。」但值得安慰的是，教會在受苦的時候，基督也感同身受地與我們同在，擔當我們的苦難，祂沒有置身事外，祂的同在與陪伴，給我們很大的安慰與力量，可以面對、勝過苦難。

二、聖潔的教會

看教會歷史會發現，教會是一直出狀況有問題的，即使是使徒行傳那樣被後代奉為典範的教會，也有夫妻想同心欺哄聖靈，或是飯食分配不均引發抱怨等事(徒五6，六1)。貧窮的教會讓人望而卻步，有錢的教會容易為了該怎麼用而爭執。這些問題主都知道，但教會在上帝的心目中仍是聖潔的，因為主耶穌的寶血已洗淨了

「²⁵ …正如基督愛教會，為教會捨己，²⁶ 以水藉着道把教會洗淨，使她成為聖潔，²⁷ 好獻給自己，作榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的缺陷，而是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五25-27)

保羅知道哥林多教會內部有許多問題、紛爭、亂象，甚至讓他心裡難過痛苦：「我先前憂心忡忡、眼淚汪汪地給你們寫了信，並非要使你們悲傷，而是要你們知道我格外疼愛你們。」(林後二4) 但是仍然「寫信給在哥林多上帝的教會－就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的」(林前一1-2)

彼得也說：「¹ …那些被揀選，分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的人，2 就是照父上帝的預知，藉着聖靈得以成聖，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」(彼前一1-2) 即使教會尚未成聖，生命品格仍然軟弱，但因著基督的寶血而得潔淨，眾罪已獲赦免，我們正往成聖之路邁進。教會已經不是在罪人的位置，而是聖徒、是蒙恩的地位，所以我們可以隨時來到父上帝面前禱告，憑信心支取夠用的恩典。

三、聖而公之教會

「¹ 所以，我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得以與上帝和好。² 我們又藉着他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」(羅五1-2)

「聖而公之教會」，其「公」源自拉丁文 catholicam（大公、普遍），代表教會超越了地域、種族、文化、階級與時代的限制。有些人像「游牧民族」，照自己的需要、感覺、感動，遊走在各個教會。有人因為失望、覺得沒有領受而離開教會。但是我們知道主耶穌基督都沒離開祂的教會。

參與在一個「看起來不怎麼樣」的教會，總比從此再也沒有教會生活要來得好。我們不會把教會只是當作來來去去的地方，合則留不合則去，而是看作自己屬靈的家，對家要有委身的認同：「這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。」(提前三15)

在教會應當常常查考聖經，遵行祂的道，整本聖經就是上帝所啟示的真理：「這地方的猶太人比帖撒羅尼迦的人開明，熱心領受這道，天天查考聖經，要知道這道是否真實。」(徒十七11) 當耶穌說我要把教會建造在這磐石上，我們相信這磐石就是使徒所宣認的基督，當然也包括基督的道。(太十六13-18)