愛鄰舍

路加福音十25-29

耶穌以「慈父的比喻」告訴我們，上帝的慈愛能夠粉碎人的愚笨(路十五4-7)，勝過罪的誘惑(8-10)，擊敗人心故意的背叛(25-29)。

「認識上帝」，是我們信仰的基礎，如果認識到上帝的慈愛、全能、公義及信實，心靈就能在安歇中降服，不輕易被環境動搖。

「認識上帝」會帶領我們進入敬拜的核心(約四24)，我們對上帝的認識有多深，我們的禮拜就能有多真實，會得著生命生活的力量。

「認識上帝」會改變人的生命，深化我們的信心與人格。當心思意念被上帝浩大的屬性充滿，生活態度與價值觀就會隨之改變。

一、天父愛的啟動

「慈父的比喻」告訴我們天父的提醒：「兒啊！你常和我同在」(路十五31) 這是真實的生命歸屬與同行。

另一個場景是：「有一個律法師起來試探耶穌，說：『老師！我該做甚麼才可以承受永生？』」在律法條文的應對之後，律法師提問：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌說了一個比喻故事(路十30-37)，闡明「愛上帝」和「愛鄰舍」是息息相關且牢不可分的。

事實上，當我們眞正愛上帝的時候，就會愛人。而祭司和利未人繞道而過的最終原因，就是心中沒有上帝的愛。缺乏憐憫之心，只是更深一層空虛的表象。我們願意伸手幫助有需求的人，就代表著我們的生命中有上帝的愛。

「凡有世上財物的，看見弟兄缺乏，卻關閉了惻隱的心，上帝的愛怎能住在他裏面呢？」（約壹三17）如同馬丁路德所說，「因信稱義，但是信，還包含著愛。缺少了愛，就不算是有信仰了，只能稱為假冒為善而已。」主耶穌的比喻，挑戰大家去檢視自己的信仰。

二、耶穌愛的風格

「愛鄰舍」不只是一個好的規範和好行爲，愛我的鄰舍(我和鄰舍的關係)，就是我和上帝之間關係的表徵。在一個教會的福音茶會後，有一對夫妻是佛教徒，妻子說：「我們非基督徒在看基督徒時，不會看日常生活中那些自認爲虔誠的標準，我們看的是他們如何對待他人。」這是耶穌的風格(Style)。

問題的重點不是「誰是我的鄰舍？」而是「我該做什麼事？」我們要做的不是界定何謂「鄰舍」，而是不要成爲視而不見繞道而過的人。經過現場的三個人都看到了同樣的情況（路十31-33），但是只有一位動了憐憫之心

最後耶穌說：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」(36節) 這是整篇故事的結尾，也是我們要從這裏開始學習的功課。

這篇故事的起頭是律法師所問的：「誰是我的鄰舍呢？」(29節) 答案非常清楚，我的鄰舍不只是我的猶太同胞、教會的會友以及和我一起崇拜的人，我的鄰舍是有需要的人。我能看到他的需要，也能滿足他的需要。

三、愛鄰舍的行動

用世俗的眼光來看，我的鄰舍可能是我最痛恨的敵人，如果那位受難的猶太人有力氣的話，可能會把撒馬利亞人給他的水吐出來；我的鄰舍可能和我來自不同的教派，我們的神學觀有很重大的差異；我的鄰舍可能是我完全不認識的陌生人，全身是血且需要救助。

要伸手幫助他們可能會費時又費力，而且對方又可能不會有任何的回饋。更何況這是偶發的事件：「偶然……從那條路下來，」（十31），並非事先約好的。

稱為「好撒瑪利亞人」的故事告訴我們：

1. 必須幫助別人，雖然有些人是咎由自取，就像獨行的這旅客一般。

2. 人無分國界，只要是有需要的，便是我們的鄰舍，我們助人之心要像上帝的愛那樣廣闊。

3. 幫助人要具體並徹底，並不只是心裏的同情。我們相信祭司和利未人對這受傷的人，多少也有一些同情，但他們都沒有行動。眞正的憐憫，是會在實際的行動中流露出來的。

耶穌對律法師說，也是要對我們說的：「你去，照樣做吧！」