David Pawson舊約縱覽:撒母耳記上下(二)

David Pawson舊約縱覽:撒母耳記上下(二)

主講人 / 作者: 
游正墶老師 整理
佈道日期: 
2011-02-27

David Pawson舊約縱覽:撒母耳記上下()

 

第二個單元:我們可以從這些故事學到什麼?要從什麼層面來學這些故事?

所羅門一死爆發的內戰,把國家一分為二。大衛最大的錯誤是驕傲地數點他所統治的子民,在民數記中也數點人數,但是大衛數點人數是出於驕傲。這個舉動後來為以色列帶來了瘟疫的災禍,後來大衛呼求上帝憐憫,瘟疫才止住了。大衛把約櫃送回耶路撒冷城,在約櫃前的遊行隊伍起舞,大衛的妻子米甲不高興,結果從此不孕。耶路撒冷城的上方有一塊平坦的地方,地勢很高,那是一塊禾場,地主叫做亞勞拿,大衛出錢把那塊買下來,那裡後來就成了城上方聖殿的地點。但是上帝不准大衛建殿,因為他手上流過人血,聖殿必需由和平的人建造,因為耶路撒冷意思是平安之城

 

六種研經方式

第一個方法是把它當作奇聞軼事來:是因為有趣所以才去讀。

 

第二個方法是從靈修的層面讀聖經故事:希望在當中找到一些信息,可以適用在自己身上。很多人抱著這種心態在讀經,有時候確實會出現適合你的信息,但是大多數的經文跟你並沒有切身的關係。我們讀聖經的時候一定要看前後文,上帝有的時候會用一節經文來對你說話,但是我們不是為了這個目的才讀這些故事的。用這種心態來看待聖經並不正確,這樣讀聖經很難有什麼收穫,即使上帝有時候會在你讀聖經時,透過經文向你說話。

 

第三個方法就是研讀聖經人物:傳道人常用這個方法來研讀撒母耳記,聖經有一個很大的特色就是誠實。雅各在新約聖經說,聖經就像一面鏡子,你可以在聖經上看見自己,從聖經人物學到功課。你可以研讀掃羅,他身材高大、長相英俊,上帝的靈臨到他,徹底改變了他。可惜掃羅性格上有一個致命的弱點,那就是沒有安全感,見不得別人比他優秀你也可以研讀大衛,重點就在他的真心大衛常常求問上帝,不管要什麼決定或遇到什麼困難,他都會求問上帝,這是上帝喜愛他的原因你也可以研讀撒母耳記中的女人──哈拿,當上帝說她會生一個兒子的時候,她就開口讚美上帝。多年以後有一個15歲的年輕妻子名叫馬利亞,在她的頌歌中唱出了這些詩句,馬利亞這首頌歌是從哈拿來的。你也可以研讀亞比該,她真懂得對待男人之道,她的說話叫男人無法抗拒。聖經中的這些人物都很值得研讀,不管是個人的生命或是與人互動的態度都值得研讀,這樣研讀聖經很好,但仍然不是最正確的讀經方式。

 

第四個方法是研讀以色列歷史:看它如何從一個家族變成民族,再變成國家,最後變成王國。以色列的領導角色不斷演變,從族長、先知、到君王,帶領以色列走向高峰,直到他們完全佔領應許之地。他們的政治架構也很值得我們探討,從十二支派各自獨立,類似所謂聯邦的這種關係,變成中央集權政府所帶來的後果。你會發現越偏向中央集權的政府,國家的命運就越受到這個政府的特質影嚮。大衛傑出的管理特質顯露無遺,他們在中央政府的運作下和平與富足到達高峰。我們從這裡可以看到如果權力越集中的話,掌權者的品格越是影嚮到這個國家的命運,這些功課都適用在今天的情況,但這仍然不是研讀聖經最正確的方法。

 

第五個方法是批判法:是學者採用的方法,這是最糟糕的方法,起源於德國。德國對全世界最大的傷害就是高等批判法這個方法大大地影響了世界各地的神學院,使得很多進神學院受裝備準備事奉  神的年輕人,讀完以後就喪失了信仰。因為此批判的研究把聖經碎成片片,叫人拿著剪刀讀聖經,一面讀一面剪。批判法分成兩個層面:低等批判法比較沒有問題,想知道的是經文有沒有抄錯,我們可以說新約聖經的正確度高達98%,舊約聖經差了一點點,畢竟經過了這麼多年,筆誤在所難免。支持高等批判法的學者,都抱著先入為主的想法來研究聖經,有很多人說聖經上的奇蹟不可能是真的,科學證明不可能有奇蹟。他們在聖經上看到奇蹟時,就說是弄錯了,應該刪掉,這種高等批判法摧毀了人對聖經的信心。

 

第六個方式是神學法:這是讀聖經故事最正確的方法,其實「神學」的意思是你對上帝的看法,人人都是神學家,因為人人對上帝都有自己的看法。整個故事背後的主角是上帝,是祂在影響歷史,祂在關鍵時刻會伸手介入。我們需要問的是,在這一切的事上,上帝的用意是什麼?祂如何和祂的子民互動?祂的約如何實現?從這幾卷書可以看出上帝仍然活著,大衛最喜歡稱祂為「永生神」,祂是永生的神,意思就是祂仍然持續在世上說話和行事讀聖經的真正理由只有一個,就是認識上帝。我們看到上帝賜給以色列那塊地,他們卻悖逆祂,惹得祂生氣,但是上帝很有耐性,祂總是等很久才會懲罰人,祂不輕易發怒,感謝主!祂不輕易發怒,但這不表示祂不會生氣,上帝還是會有受夠的一天,等到那一天來臨的時候,祂不會再忍耐,到那個時候如果我們還活著,就有禍了。

 

掃羅、大衛和所羅門三個人各作王40年,所羅門之後,以色列分裂成北國和南國。北方支派和南方支派之間情勢緊張,因為耶路撒冷在南方,南方比北方繁榮。但是最重要的是:上帝和大衛立了一個很特別的約。

大衛要為上帝造一座更好的殿,先知對這件事給三個訊息:第一個訊息是可以蓋,第二個訊息是不可以蓋,第三個訊息是我不讓你建殿。

上帝對大衛說:你的家和你的國必在我面前永遠堅立,你的國位也必堅定,直到永遠。從此以後大衛的子孫都小心翼翼地記載族譜,因為他們在等待大衛的那個子孫出現。一千年以後這個應許實現了,一對貧窮的夫婦生下耶穌,他們保存了這條族譜。在法律上,耶穌因為父親約瑟就算是大衛的子孫;但就親生骨肉而言,祂因母親也算是大衛的子孫。祂在世期間常常被稱為大衛的子孫,祂騎驢進京的時候,大家都高喊和散那、大衛的子孫。祂以「猶太人之王」的身份降生和受死,如今仍在作王,不只在以色列作王,也在全世界作王,天上地下一切的權柄都賜給了大衛的這個子孫,這些權柄將永遠在祂手上。

耶穌升天之前,門徒問祂最後一個問題:你復興以色列國就在這時候嗎?祂說:天父所定的時候、日期不是你們可以知道的。意思就是說這件事一定會發生,有一天耶穌會以猶太人之王的身份回來地上作王,祂也會在全世界作王,更叫人興奮的是我們會和祂一同作王。

 

問題討論

  1. 大衛出於驕傲數點人數,為何這個舉動為以色列帶來了瘟疫的災禍?
  2. 你用什麼方式來研讀聖經?
  3. 你認為整個聖經故事背後的主角是誰?
  4. 耶穌為何被稱為大衛的子孫?
  5. 大衛最喜歡稱上帝為「永生神」,你對上帝的稱呼是什麼? 
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