基督徒的自由2

約翰八28-31

上次我們分享基督徒的自由，提到「需要抉擇時，是最自由的。自由不是可以做想做的，而是可以做的，能夠不想去做。」詩篇說：「⁴⁴我要常守你的律法，直到永永遠遠。⁴⁵我要自由而行(行在寬闊之地)，因我尋求了你的訓詞。」(詩一一九) 選擇上帝的律法誡命，使生命有軸線﹔選擇目標或方向時，有些事連想都不會去想它，這就是自由。

一、因信稱義、得生

耶穌基督雖是萬有之主，卻甘願服在眾人之下，服在律法之下；所以祂一面是自由的，一面是奴僕，一面是上帝的形象，一面又有奴僕的樣式。耶穌基督的自由會灌注在聽信行的跟隨者：「誰喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」(約四14)

約翰福音七章10節開始記載耶穌最後大約半年在猶大地區的事蹟，從住棚節、冬天的獻殿節、到隔年的逾越節，足跡遍及耶路撒冷、聖殿、伯大尼、橄欖山，甚至在以法蓮的一座城住一段時間（約十一54）。今天的經文是耶穌提醒：生命時間極其短暫，要及時把握機會，人生有些機會是不會再來的。

有機會就有審判，這一切都要從十字架的角度去認識：「你們舉起人子以後就會知道我就是那位了，並且知道我沒有一件事是憑着自己做的。我說這些話是照着父所教導我的。」唯有從十架徹底包容的愛的角度，以及對耶穌說「因為我一直行他所喜悅的事」的了解，才能明白耶穌對信他的猶太人說：「你們若繼續遵守我的道，就真是我的門徒了。³² 你們將認識真理，真理會使你們自由。」實踐上帝的旨意，使我們了解真理、經歷自由。

二、因信認識、遵行

「信、遵守主的道、作門徒、認識真理、得自由」，這是基督信仰的福音。「¹⁷因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所說 :『義人必因信得生』」（羅一17）信使人自由，這是信的第一個作用。

信帶出順服，這是信的第二個作用。凡信所倚靠的，這樣的信是最尊敬、看重的信，因為信他是真實可靠的。心靈堅定不移信靠上帝的應許，看祂是真實公義，這就是敬拜上帝的極致了。此時，心靈全然聽從上帝的旨意，既然聽從，就尊祂的名為聖，甘心情願照上帝所喜悅的待祂。既然堅持上帝的應許，就不會疑惑那真實、公義、智慧的上帝，並且甘心樂意地為祂盡心盡意去安排一切、辦理一切。

聖經有幾處用「陶匠」與「泥土」來比喻上帝和我們的關係。陶匠老師會告訴我們：練土、挑選泥、去渣滓、柔勻逼出泥中的氣泡，然後製作毛坯，在轉輪上將練好的泥，捏塑成合乎陶匠心意的形狀﹔再將製作好、晾乾的器皿放在高溫爐火中燒製，在燒製前陶匠也會依陶瓷的用途，在表面上繪製各種美麗的圖案和顏色。這過程若有一處不合陶匠心意的，就淘汰丟棄，或磨碎成粉重來。

三、因信自由、降服

以賽亞先知說：「但耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是陶匠；我們都是你親手所造的。」(六四8) 告白承認創造主上帝和被造者人的關係定位，亞當夏娃在伊甸園就是不甘心自己的生命定位，想要和上帝一樣，生命才會出大問題。基督徒的自由首先是承認自己生命定位，降服在上帝面前，其他的問題就會迎刃而解。

耶利米先知說：「⁵ 耶和華的話臨到我，說：⁶ 『以色列家啊，我待你們豈不能像這陶匠弄泥嗎？以色列家，看哪，泥在陶匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。這是耶和華說的。』」(耶十八5-6) 強調陶匠對於泥土有絕對的主權，我們泥土沒有任何權力去決定或表達自己想要成為怎樣的器皿。

而且「⁴ 陶匠用泥做的器皿在祂手中做壞了，祂就用它另做別的器皿，照祂看為好的去做。」不是陶匠的技術不好，而是泥土裡的沙子、雜質、氣泡太多，雖然已經拉成胚子，但陶匠知道這坯子經不起高溫的焙燒鍛練。一般陶匠會將它們丟棄，但慈愛的天父卻另外拿一塊泥來把壞的東西一起再重新揉捏，造成為別的合用器皿。

保羅說：「基督釋放了我們，為使我們得自由。所以要站穩了，不要再被奴隸的軛挾制。」(加五1) 天父上帝使耶穌基督復活的大能會臨到信靠祂的人，將他重新揉捏模塑成為新造的人，得著真自由。認識真理，真理會使我們自由，包括1.免除恐懼孤單，因為有耶穌同在同行﹔2.免除自我設限絕望的束縛﹔3.免除他人言語想法的束縛﹔4.免於犯罪誘惑。祈願：「在我心裏有一個主，使我自己不由自主。」