近了

馬可一14-20

一個人的就職演說、首場演出，透過他的起手式，讓人來認識他、認識他所堅持的價值和信念。以這樣的視角來看今天的經文，看到耶穌在世上的第一次演說，可以說是他的就職演說。14約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣講上帝的福音，15說：「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」

耶穌的就職演說提到：日期滿了，時候到了。日期，καιρός，就是時間。當時的人們看時間：無止境的循環。日出日落、春去秋來，一代過去，一代又來。無止境的循環，人就是在眾多的人當中，與人群一起經歷那樣的無常。在這樣的情況下，耶穌出現了。他要反駁大家習以為常的時間觀：時間不是無止境的循環。「時間不是無意義，人生可以有目的。」每一個「現在」都可以有意義、有價值。我們可以把握、可以產生影響力。

第二句話：「上帝的國近了。」耶穌告訴我們：世界的王不是川普、不是習近平，也不是其他的神明，不是未知的，不是無法確定的，而是上帝要掌權作王。既然如此，上帝國近了，我們仍舊當一天和尚敲一天鐘，這樣的觀念，太懶散了，我們要悔改。當我們覺得人生有小確幸就好，這樣消極的觀念太迂腐了。胡為華牧師這樣說：「忘記做夢的人，忘記上帝。」上帝國近了！我們還只在意小確幸，實在不合時宜。我們要放棄屬乎世界的信念，來信福音。也就是信耶穌基督。上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。(可1:1)

不知道你是否也有過覺得人生虛空，日光之下無新鮮事？高中時，我開始思考人生的意義：「我努力考上明星高中，之後若繼續努力考進好大學，畢業後進科技業工作，接著賺錢結婚生小孩養家，工作到退休養老，然後呢？活著的意義是什麼？」思考人生之際，上帝差派天使來到我身旁。記得高二那天在車上，旁邊的基督徒學長跟我聊信仰，他用「神、人、罪、恩、信」這五色珠向我介紹基督信仰。最後學長問我：「你是否相信耶穌？」我遲疑了！因為我不明白什麼是相信？我不知道怎麼樣才算真的相信。

回到經文15節說：「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」，隨著耶穌事工的開始，一個新的應驗時代也已經開始，它需要上帝的子民做出回應。這種回應可以總結為兩個命令 μετανοέω καὶ πιστεύω，即悔改和相信。這兩個動詞，以及它們的名詞，在新約中經常出現，表示作門徒的基礎。

悔改，μετανοέω，帶有「改變」的含義。而且這個改變，並不是改變一個人的特徵或行為而已，而是整個人生方向的改變。「悔改」原意與「轉身」有關，意即「回心轉意」，是聖經中最重要的概念之一。人在上帝面前只有這個動作可行，不是修行、不是操練，而是必須徹徹底底地改頭換面，轉離開自己，轉歸向上帝；轉離開罪惡，轉歸向恩典。施洗約翰在前面可1:4就有說到自己是來宣講悔改的洗禮，然而這裡跟他不同之處，除了「悔改」，還有加上「信福音」。耶穌指出重點在於「相信」，真正的悔改，必須建立在「相信」的基礎上。

相信，πιστεύω，不是純粹理性意義上的「宗教相信」。不是求姻緣時拜月老、求金榜題名拜文昌帝君這種宗教相信，更多地傳達一種「信任感」。πιστεύω ἐν 這個結構出現在七十士譯本的詩篇78:22中，表示對上帝的信任，以及詩篇106:12中，表示對他的話語的信任。因此，信福音πιστεύω ἐν τῷ εὐαγγελίῳ 可能不僅表示理智上接受福音這好消息是真實的，而且表示接受後，隨之帶出的「回應」，是一種「信任」或者是「信靠」。

耶穌簡短的就職演說，可說是驚天動地。經文16-20節他接著做的事情：呼召門徒。各位基督徒，各位基督的門徒，耶穌呼召你，你是否願意εὐθύς 立刻跟隨主，回應呼召呢？馬丁路德《論善功》：「所有的人在其工作崗位上，凡是出於信，就是回應上帝的呼召。」也就是說，一位朝九晚六的公務員、一名劇團演員、成為妻子or丈夫、作為一個母親or父親，都可以是呼召，都應該是呼召。

上帝國近了，你感受到那個迫切了嗎？求神幫助我們，更多信靠祂，在我們的職分上，回應呼召，傳揚主耶穌奇異的恩典。