才能與恩賜

弗四7-16

基督教信仰說「恩典」，這不是人的努力功德，不是謹守律法的修行，而是上帝奇妙的愛與憐憫，讓原本不配的罪人得到重生，使有限軟弱的背離，恢復上帝原創生命的榮美，這是恩典。

上帝恩典以兩種方式顯明：第一是「救恩」，主耶穌在十架上完成的救贖恩典（grace of salvation），凡相信的人會得著：「我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典。」（弗一7）第二是「恩賜」，主耶穌「祂升上高天的時候…將各樣的恩賜賞給人。」（弗四8）這是服侍的恩典（grace of service）。因此聖經說：「各樣美善的恩賜(恩澤)和各樣完美(全備)的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；」（雅一17）我們如何運用所領受的恩賜？

一、才能與恩賜

耶穌以比喻明說人領受的才能各不相同，差異很大：「天國又好比一個人要出外遠行，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子（τάλαντον/talanton/他連得）：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就出外遠行去了。」（太廿五14-15）但是：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）所以不能將領受的託付埋在土裡，才能恩賜要使用出來才算數。

在此按才託付的比喻中，上帝對我們的期待，不在於數目回報，而在乎態度：「所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四2）上帝既然給你才能，就要去發現、發展、發揮，有計畫但不計較結果，有風險評估但不害怕失敗，盡力去做。忠心就是盡己所能，為主人來做。

才能，talent天賦，來自聖經的「他連得」，這是希羅之貨幣單位，約一千兩銀子。在社區、家裡，或在公司、任何群體，須要使用出來，用於服務、貢獻，才算是才能。上帝造萬物從外在來看，有生命週期，有高峰有低谷，但是祂所賜的才能，卻是越用越多，「 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」

二、以恩賜服侍基督

聖經提到另一種恩賜（gift）是指用在建立教會。無論所領受的是天生特質、後天學習，或是聖靈的能力，只要在教會，建立基督的身體，這就是恩賜。基督的教會須要各式各樣的同工合作，未曾有「統包」的時候，上帝「…將各樣的恩賜（δόμα/gift/禮物）賞給人。」（弗四8）就是要我們「做事奉的工作，建立基督的身體。」（弗四12）

如果以此定義看恩賜，那麼在基督的身體（教會）裡，哪件事你做的最好，那就是你最大的恩賜，如果大家都發揮恩賜出來事奉，每個兄姊都是以其最好的能力來教會事奉，教會就被建立、並且有所發展。恩賜大家都不同，或許有人多，但是至少每個人都有一樣是自己最拿手的。因為不是跟別人比較，五千、兩千、一千，都是他自己最拿手的。因此，基督徒領受救恩，就是要以恩賜（最拿手的能力）在教會服事，Saved to serve，主耶穌的救贖是為了讓你能夠服侍，這樣救贖才有意義。葛理翰牧師說：「恩賜不是展炫的珠寶，不是給你吃的糖，不是讓你遊戲的玩具，是幫助你服侍的工具。」

三、連於元首基督的管家

為讓教會健全發展，保羅說：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，」（弗四11）以今日來看，使徒就像開拓教會者；先知是特別時刻領受上帝話語，向世人宣講者；傳福音的是指願意把信仰經歷，跟別人作見證分享；最後就是信主或慕道的群體，由牧師和教師養育（牧養和培育教導）。所以一間健康的教會需要有牧師，有勇於短宣的同工，有話語中懇的長老，有傳福音的信徒。只靠牧師和長執忙於「事工」，這樣的教會不容易成熟成長。

以恩賜服侍眾信徒兄姐就是為了「要裝備(成全)聖徒，(各盡其職)做事奉的工作，建立基督的身體。」保羅說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全(完成)這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一6）恩賜發揮，讓我們「在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」大家的焦點都放在：「我在做甚麼？在士林教會我能做什麼？」這就是合一的教會的動力：信徒越來越成熟。

以恩賜來服侍，不僅享受上帝所賜「在他的一切勞碌中享福」，而且會經歷耶穌豐盛生命，因為基督透過充滿教會，來慢慢充滿社會，充滿世界。「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」這種連結基督、彼此聯絡、層次發揮、分工合作，會讓教會在愛心與真理上平衡長進。