祈願同享榮耀

翰福音十七1-5,20-26/來十二2

一般我們稱約翰福音十七章為「大祭司的禱告」，耶穌在死前與門徒一起禱告，為了「是要他們心裏充滿我的喜樂。」（十七13）勉勵門徒/至親應當明白，喜樂是來自認識耶穌基督。

一、耶穌的禱告

這篇禱文分為三段，首先耶穌為自己禱告：「我在地上已經榮耀你，你交給我做的工作，我已完成了。」（v.4）。然後耶穌求天父使祂與上帝同享榮耀（v.5），當我們祈禱時，我們也可以祈求上帝幫助我們完成祂賦予我們要做的工作，因而帶給我們榮耀。

第二部分是耶穌為祂的門徒禱告：「聖父啊，求你因你的名，就是你所賜給我的名，保守他們，使他們像我們一樣合而為一。」（v.11）有能力「脫離那惡者」（v.15），保護祂的門徒。並祈求上帝用真理使門徒成聖（v.17）。耶穌指出，門徒的合一意味著他們的認知，就像耶穌不屬於這個世界，他們也不是。我們可以用這個部分來祈禱與其他信徒合一，免受邪惡的侵害，並且向成聖邁進。

最後耶穌為將來的信徒（你、我）禱告：祂為眾信徒和祂自己之間的合一禱告。別人也可以通過我們表現出的合一來認識耶穌及衪對信徒的愛。因此，教會應該禱告尋求合一，這是核心見證。

二、同享十字架的榮耀

對耶穌而言，十字架乃是祂生命的榮耀，是通往永恆的榮耀之路，耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。」（約十二23）歷史上一再證實，偉人從他們的安息獲得榮耀，或許他曾經受到誤會、被人貶抑，甚至看為罪犯，但是他們的死顯示出在人生中真實的地位。殉道者的尊貴，往往是在死的時候才顯露出來。耶穌在十字架上快斷氣時，在底下的百夫長感嘆說：「他真是上帝的兒子。」（太廿七54）由於耶穌的死，吸引許多人來歸向祂，比祂生前的更多，一直到今天，還不斷有人歸向耶穌信靠祂。

十字架是耶穌的榮耀，顯明祂道成肉身的事工完成了。十字架的榮耀證明了上帝的愛是無限量的，願意為人擔負一切的苦難，耶穌完成上帝託付祂的使命，讓世人永遠確信「上帝是愛」。耶穌藉著完全的順服，把完全的愛表現在十字架上，來榮耀上帝。尤其是復活的榮耀，將原本十字架的恥辱塗抹掉，所以十字架是耶穌歸回上帝榮耀的門戶、道路。

也因此，門徒曉悟「一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）並且明白耶穌的邀請：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在哪裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（十二26）門徒藉著耶穌來認識上帝，服事上帝，知道上帝的本質榮耀，與天父建立親密的關係，與耶穌同享榮耀。

三、耶穌為我們禱告

在此，我們看到新約聖經最偉大的思想，關於「永生」的定義。耶穌禱告說：「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（十七3）永生這個字不是指人生時間的長短，因為永恆的時間未必是歡樂的，它主要是指「質」的方面。惟獨對上帝，才用「αἰώνιος /aionis/永恆」這個字來形容。也就是說，「永生」乃是上帝的生命。人若在此時此地擁有永生，進入永生，便是指經歷到
上帝的生命所具有的光輝尊貴、喜樂、寧靜、聖潔的特性。

耶穌向上帝禱告說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」（v.22）他們，是門徒，我們，是聖父、聖子、聖靈，是三位，卻又是「一」，這個一，裏面還有三，是多數的合一，稱之為unity of diversity，聖父不是聖子，聖子不是聖靈，他們不同，可是他們相愛，愛到一個程度，成為一個存有，因此，一裏面有三。也就是說，耶穌的禱告強調：合一必須要有「不同」，才有可能合一；若是相同就變成統一。聖父、聖子、聖靈，這樣的多元關係是我們的榜樣。禱告使關係融合，使彼此密切。

耶穌禱告說：「²⁰ 我不但為這些人（門徒）祈求，也為那些藉着他們的話信我的人（後來的信徒，包括你、我）祈求，²¹ 使他們都合而為一。」當遇到困難時，知道有人在為我們禱告，那是很不一樣的感動。更重要的是，在為我們禱告的不只是別人，是復活得榮耀的
耶穌基督也已經在為你禱告：「我不求你把他們從世上接走，只求你保全他們，使他們脫離那惡者。」（十七15）。耶穌為我們禱告，保守我們與基督同享榮耀的時刻。