預備主的道路

馬太福音三1-8

虔誠的猶太民族一直盼望上帝所膏立的王彌賽亞早日降臨，他們知道在彌賽亞降世之前，會有一位先驅者來宣布這消息，並為主預備道路。猶太人普遍相信以利亞要擔任這責任：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去。」(瑪四5)

待降節第二主日，我們以信心來預備耶穌基督降生。我們一起學習奧斯瓦德・章伯斯（Oswald Chambers）所說：「信心不是抓住神蹟，而是抓住那位行神蹟的上帝。“Faith is not holding on to miracles, but to the God who works miracles.”」

一、披荊斬棘的先驅

先知以賽亞說，有聲音呼喊着：「³ 要在曠野為耶和華預備道路，在沙漠為我們的上帝修直大道。⁴ 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；陡峭的要變為平坦，崎嶇的必成為平原。」（賽四十3-4）山代表人自高自大藐視別人的心態，就是我們翻越不過的山。驕傲自大的山，最會阻擋耶穌進入人的生命；驕傲自大的人不知道他們的生命需要有主。

人的心思意念是崎嶇的彎曲背謬的自私自利的，無法行在上帝正直的道路。有如魔鬼裝成的天使，內在包藏禍心隱藏不好的念頭。然而，上帝不像人在看人，人是看外貌，上帝所鑒察的是人的內心，人的心思意念在上帝面前終必顯露出來。

陡峭、崎嶇意謂著不平之處，人常聚焦在別人所擁有的，怨嘆自己所沒有的。在人比人氣死人之中，這種高低起伏最容易激動我們的心，使人不知道感恩，卻為自己所沒有的來不平。

二、心思意念轉向上帝

施洗約翰的任務就是替主舖路，促使人的心思回轉歸向主，好讓主有平坦的道路能進到人的心中，施行拯救。因此「¹ 在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：² 『你們要悔改！因為天國近了。』³ 這人就是以賽亞先知所說的：『在曠野有聲音呼喊着：預備主的道，修直他的路。』」（太三1-3）

悔改不是指行為的改變，所以不是棄惡從善；悔改乃是心思的改變，是將心思從一切在上帝之外的人事物，轉向上帝自己。十誡的第一誡：「除了我以外，你不可有別的上帝。」（出廿3）這也是所有律法、誡命的基礎。

人在上帝面前最大的罪，乃是心中背逆、不順服上帝；這也就是我們在悔改時所要認的「罪」，因為人一切的罪都是出於背叛上帝。甚麼時候我們的心回轉歸向上帝，那就是把天國帶下來的時刻。我們的心若只顧到宗教、道理、儀文、事奉，而忽略了主自己，那麼我們也應當悔改。所以我們自己先要讓上帝掌權，然後才能把別人帶到上帝的權下。

三、悔改的心相稱的果子

施洗約翰說：「你們要結出果子來，和悔改的心相稱。」為主預備道路的人，聖靈同時在這人的生命中作預備，如保羅說：「我深信，那在你們心裏動了美好工作的，到了耶穌基督的日子必完成這工作。」(腓一6) 這段預備的時間乃一生之久，天天經歷「結出果子來，和悔改的心相稱」。

以信心來預備，預備需要動作，悔改的心的果子顯明信心的真實。正如感恩有兩種，一種是常常說「謝謝」、「感恩」；第二種，不只說感謝，你的行為、動作會因此而改變--尊榮對方、肯定對方。這叫心靈誠實的感恩。就好像謝謝牽手做家事，是第一種﹔當你的行為改變結出果子，你會參與、甚至搶著做家事，這是第二種感恩。這是悔改過程帶出的感恩行動--結出與悔改的心相稱的果子。

如同敬拜有兩種，一是按時間、地點，依照禮儀程序來進行。第二種是在定時定點定規的敬拜時，還會帶出行為的改變--悔改，將對上帝的敬拜轉化為對人的尊重、欣賞、了解、肯定。這是悔改、成聖過程所帶出的敬拜：「上帝是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」(約四24)