作門徒的動機

馬太福音廿1-16

    這是「¹ 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境內、約旦河的東邊。」（太十九1）往耶路撒冷去的途中，彼得問一件事：「²⁷ 看哪，我們已經撇下一切跟從你了，我們會得到甚麼呢？」耶穌回答說，有審判十二支族權柄的榮耀寶座為使徒預備，有永恆生命要賜給為耶穌而撇下一切的人。但是耶穌卻加上一句：「³⁰ 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」

今天的經文「在葡萄園做工的比喻」，就是要回應彼得，檢視「作門徒的動機」。到了晚上，園主命令工頭付工錢給工人，從只工作一小時的起，到工作一整天的為止。當工作一小時的工人拿了工價，他們驚訝地發現他們得了一整天的工價：一個銀幣。顯而易見的是，他們沒有賺得那麼多錢。但是一個家庭沒有辦法以少於一個銀幣過一天，所以基於良善，園主不是付給他們應得的，而是給他們所需的，顯然園主的觀點是人比利益還重要。

    傍晚入園做工的人得到一天的工資很快傳開，那工作十二小時的工人必定有些期待：「假如他們得了一個銀幣，我們就應該得到十二個了。」在他們的心中，可能已經想好要怎麼花用這筆獎金了。「¹⁰ 那些最先雇的來了，以為可以多領，誰知也是各領一個銀幣。」這是不公平啊：「我們整天勞苦受熱，那些後來的只做了一小時，你竟待他們和我們一樣嗎？」

    園主的回答也直接了當：事實上，「這本來就不意味著公平。你收到你工作的工錢。你的工錢是完全公平的。但我付給他們是慷慨的而不是公平的工價。」在園主的聲音當中，我們聽到主耶稣對於彼得溫柔的指責。

一、商業化心態的危險

有一個拉比的故事和主耶穌的比喻極其相似，當工人提出抗議後，主人的回答卻可使反對者啞口無言：「這個人在二個小時當中所做的，比你整天所做的還多。」我們了解所得工錢與完成的工作成正比，這是再公平不過。我們明白所謂平等的原則：對完成的工作支付同樣的工錢。

但天國的經濟學極其不同，假如我們為了薪水而工作，我們將只會得到剛好是我們所想要的，不多也不少。我們會依照我們談價格的技巧，而變成了領薪的員工。因此，如果像孩子一般依靠天父的慷慨，這真的是要好得太多了。我們的服事，並不會使祂因此而為我們積欠債務。如果我們留待祂來決定我們的獎賞，祂的慷慨一定超過我們所想像的多

二、比較心態的危險

當工作十二小時的工人，看到工作一小時的工人，並把自己和他們做比較時，「他們當然希望得到更多工錢。」當他們的眼睛定睛在其他人得了什麼時，他們就無法喜樂地去收取他們自己的工錢。

    掃羅因著戰勝了非利士人而高興，但當他聽到大衛受到的讚揚比他還多時，他的心變得如頑石般剛硬（撒母耳記上十八1-16）。「比較」和「競爭」的心對門徒而言，是最大的罩門。

三、抱怨心態的危險

「他們就埋怨家主」，這樣的埋怨，是對上帝本身的良善與慷慨的攻擊，並且顯露出我們心靈的墮落：「因爲我作好人，你就紅了眼嗎？」我們自以為是誰，怎麼可以抱怨永恆、聖潔和公義的上帝？在曠野之中，以色列人就是因為不斷地抱怨並發牢騷，而使上帝發怒。發牢騷是一種傳染性的社會疾病，會奪走我們和周遭所有人的喜樂。

    那些專注在他們所不該有的，並且自認為作門徒而付出代價的人，已經錯失了上帝的奇異恩典和慷慨。

    有些人從小就在兒主、團契出入成長，在年輕的時候就有服事的機會。有些兄姊是到了生命後期時才得到救恩，他們服事的機會也許比較少。但這是否意味著只能獲得比較少的獎賞？主耶穌說：「當然不會。」上帝獎賞給忠心的人，而且都是慷慨的獎賞。

    為什麼要有教會生活、參與服侍？動機永遠不可能完全純正，但我們不是為了薪水而服侍的員工，我們是因著父上帝的工作，而成為喜樂的孩子，並信任祂的慷慨。彼得最大的失誤是計算他的代價，並估算他的報酬，而沒有想到，能服侍主是一份榮幸與特權。