看見自己

路加福音十八9-14

某教會的禮拜六晚上青年聚會，常聽到有位契友祈禱，說：「感謝主，我們星期六晚上沒有將時間花在喝酒與派對上面，而是在這裏研讀主的話，並向主禱告。」他的禱告內容是眞的，但聽起來比較像是在讚揚自己，而不是在與上帝對話。事實上「別人這樣禱告時，我們很容易覺察得到，但是，我們自己做這樣的禱告時，卻不自覺。

一、禱告的對象

這個故事中的法利賽人並沒有說謊，但是他自我膨脹地過頭了，顯示出他在主面前並不知道自己的真面目。就算他說了虔誠的話語，行了宗教的儀式，但對於自己的罪並沒有深刻的體會。他不是在對主禱告，而是在自我的聖地中崇拜自己。

他貶低了上帝，他的禱告缺乏讚美、認罪與祈求。他不是真的來到上帝的面前，被上帝的神聖震懾。他是在人面前，讓人因著他的優越而印象深刻。他著重在他所做的，而非他是誰；著重在他的行為，而非他的人格。法利賽人會同意：「你是誰並沒那麼重要，重要的是你表現得像誰。」這群第一世紀的表演者縱使在上帝面前，也沒辦法更深一層去探案自己，認識真正的自己。

耶穌的比喻說有另一個人也來到聖殿祈禱，他是一位稅吏。猶太人認爲他是個叛徒，被稱義的人看為是另類的強盜，有地位的人都會避開他。稅吏為羅馬人工作，因著不誠實與腐敗而臭名遠播。他們大多是貪污腐敗之輩，信仰上也不潔淨。

二、看見自己

但是從他的姿勢與態度，看出是一個想來到上帝面前但是覺得自己不配的樣子。他站在邊緣，盡量遠離神聖的場所，與法利賽人所站的地方相隔甚遠。他的目光向下，身體展現出心懷罪惡感的樣子，以大家所熟知表現悲傷與憂愁的方式，捶著自己的胸口，好像正經歷死亡（路廿三48）。顯示謙卑、破碎與悔改。對於自己的身分與處境已經瞭然於心。

發自內心的哭訴：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！」他不是來數算自己的功績，而是來遇見他的上帝。他透露出絕望，對自己看得非常清楚，因此沒提出任何藉口。他知這上帝不赦免各種藉口，祂赦免罪，他也知道只有上帝的恩典才能滿足他的需要。

「請憐憫我」代表聖殿中的特定位置，是至聖所中的施恩座，在贖罪日時於其上撒上獻祭的血，讓罪人得以藉此與上帝連結。他知道惟有上帝能將他從罪中贖回來，這正是主耶稣來到世上所要做的事。這個稅吏不看其他的，只看見自己生命裡的罪；因此單單祈求上帝的救贖恩典，完全沒有拿自己和其他人、事、物相比的意願

三、因信稱義

主耶穌的結語：「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。」稅吏並不是「覺得自己得著義了」。上帝不但寬恕稅吏，而且還使他稱義，與他建立正確的關係。上帝身為審判官，這麽做是因為耶穌基督死在十字架上，之後只要信祂的人，所有的罪都可因此得到赦免。

這成為新約中最偉大的承諾：「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅三24）這也是法利賽人悲劇的來源，他們「因為不明白上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。」（羅十3）因信稱義無法發生在那些「相信自己的義」的人身上。

耶穌說這個比喻不是要我們學習稅吏向上帝禱告的公式，而是希望我們有著稅吏的心，對罪敏感，完全倚靠上帝的恩典。謙卑地接受上帝透過耶穌基督賜予我們的寬恕，這就是救恩的開始。但是救恩並非僅此而已，在上帝的國度中，謙卑是生活的態度。

謙卑的人絕非充滿自卑情結，貶低自己，而是接受上帝對他的評價。他知道自己是罪人，沒有價值，也全然無助。同時，他也知道，因著主的恩典，他可以因信稱義，被上帝升高到永恆的國度當中。「自己一無所是，但在上帝裡面卻擁有一切。」

當上帝在祂奇妙的光中寬恕我們，使我們稱義並重生，我們就會有健全及符合聖經的自我形象；自我實現（成就感）不再是自我專注與自我神化的結果。要真正認識上帝，就要在祂面前謙卑屈膝，欣然相信祂：「開恩可憐我這個罪人」，這是敬虔看見自己的核心本質。