不給祝福，不讓祢走！

創世記卅二:22-32

一、前言：尋找福音，領受盼望的緣由

今天主日早上，我要以「不給祝福，不讓祢走！」作為分享信息的主題。這就算是要給過去查考過的「創世記」一個小小的歸納和總結。

這個主題「不給祝福，不讓祢走！」，原是從今天郎讀的經文中，記載雅各的回答對話中所擷錄出來的。在今早分享中，我心中有一個目標，就是想透過「雅各的生命歷程和他所面對的危機」，盼望使作為選民和
上帝兒女的我們，可以看見聖經中已啟示出來「福音」所在，也透過對這「福音」的確信，用信心領受福份，並將我們「心中盼望的緣由」表達出來！

信息內容我們把握提問四個重點，就是一、關於上帝是怎樣一位神？我們對祂的心意、性情、和計劃是否有多一點的認識？其二、關於上帝給出了應許是什麼和祂的行事法則，我們有否多一點的把握？三、對於故事中人物角色和自己的人性實況，是否有帶來多一點的反思？最後第四、基於前面的認識，跟我有什麼關係？並且我願意做出怎樣的立志和行動來回應！

今早的分享也是基於同樣的心情和提問，盼望對這四個重點，我們個人也都能有所領受，並做出屬自己的回應。

二、逃亡之後的坎坷歸途與困境

創世記中關於雅各和他所生兒女的記載，就整整佔了整卷的一半，從第25章到最後一章第50章都有，可以說，上帝透過雅各和其家族想呈現的大敘事和信息，是具有相當的份量和代表性，這是我選擇雅各這段故事的最要原因。

而這段故事是發生，距當初雅各離開應許地到哈蘭，已是二十年的時光，是從巴旦哈蘭，經過基列山（創32:23），也就是脫離舅舅拉班追趕之後的一段歸途。在地圖上的位置和路線，大致就是從這裡-巴旦哈蘭，經過瑪哈念，到這裡-雅博渡口，所發生的一個「摔角事件」和轉折。

雅各之所以需要逃亡，顯然跟他做了什麼有關。年紀輕輕就懂得保握時機，處心積慮想超前部署，抓住「名份」（Birthright）和「福份」（Blessing）。只是雅各用了錯的方法來得到，包括：趁他人之危，也施詭計的欺騙。已致造成憤怒不甘心的哥哥要在父喪之時就要追殺他（創27:41）。

至此，雅各開始了逃亡20年歲月。卻投靠了欺騙的箇中老手-母舅拉班，先是在婚約規矩上訛詐了雅各，讓雅各為了娶兩妻子，做打工仔十四年（創29:26-27）、再為了舅舅的羊群又打工六年（創31:41）；只是作為「工資」的羊群，出現了奇異的基因遺傳現象，造成財產出現彼消我長的狀況。為此，母舅十次改了雅各的工價（創31:7）；儘管，雅各自認盡心盡力維護舅舅的產業，說：「二十年裡，舅舅的母綿羊、母山羊沒掉過胎，若有損失的都自己賠上了，白天黑夜受盡乾熱與寒霜，還經常工作到睡眠不足等等」（創31:38-40），只是換來的，還是母舅和他兒子們的不好臉色和態度（創31:1-2）；無奈於形勢逼人，雅各只好偷偷地再度逃離曾經的投靠之處。

只是出來混江湖，終於還是要還的，終於，雅各的禱告，將自己真實的光景和無助揭露出來了（創32:9-12）。原來，回迦南途中，雅各聽見探路的僕人回報說，哥哥以掃帶著400人，正在迎著自己而來，但究竟是吉是兇，心中都沒譜，怎麼辦？想想．除了回應口吻一定先要卑躬屈膝外，還要分批送禮物、重點是為了在分散可能的風險，所以分兩隊間隔前行。順序上比較沒那麼喜歡的妻妾孩子放前面一點、較偏好的，安排在後面，而且晚間看來較安全，打發妻兒和所有人先過河（創32:22-24），自己則留在雅博渡口這邊，排在最後面一個。

回顧雅各所經歷的困境到了這一章，其實是環繞著「抓取、欺騙、懼怕、愁煩」，這種靠著自己過活的主旋律，且反覆著！而那位他提及的上帝-耶和華，是一位他者的神，雅各說：「是我祖亞伯拉罕的 神和我父以撒的 神」！（創32:9）。

三、困局中的醒悟和禱告

從創世記中，我們可以發現雅各似乎沒有什麼特別的德性，可以值得讓人欣賞或稱羨的。相反地是常看到他是如何說謊和欺騙，而自己也被騙和受盡委屈。雅各不僅總為自己打算，也常常將人性中的自我中心和缺陷顯露無遺。比如，雅各即使是在一開始的逃亡中，也不忘向那位主動在夢中向他自我介紹的耶和華上帝開出條件，說：「若神與我同在，路上保佑我、又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安回到父親之家，我就必以耶和華為我的神」（創28:20-21）。

直到雅各一路逐漸走回到本地本族的父家前，他終於得面對心中最大的恐懼，就是因詭計假扮哥哥奪長子福份後惹來的殺機，卻不知哥哥以掃是否仍記仇想殺自己？在絞盡腦汁計算人性後的恐懼和愁煩，卻仍揮之不去時，迫使雅各做出了這禱告。

經文：9雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』¹⁰你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。¹¹求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。¹²你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」

雅各這短短的禱告，講述過往的經歷，也呈現出他對上帝的認識和對恩典的重大醒悟，他告白了耶和華是怎樣的一位神：

1. 耶和華是信實守約的上帝。因為祂按與他的祖父和父親所立之約的應許，也按曾經說的話，繼續厚待自己和與自己同在，要帶領自己回本族。
2. 耶和華是位多次多方主動說話的上帝。不僅多次對雅各自己說話，也曾對拉班說話（創31:24）。並且向雅各顯現（創31:3）。
3. 耶和華是使他蒙恩昌盛的上帝，從一人到妻兒成群，從僅有一根杖到牛羊成群（創32:5）。
4. 雅各自己原是沒有條件和資格，卻領受耶和華的慈愛和信實，這是出自上帝的恩典，是上帝的主權依約主動的賜與。
5. 雅各透過呼求式的禱告，告白了自己的無能、害怕和需要，只能仰望上帝的信實和應許，祈求保護並幫助自己來渡過難關。

四、與神摔跤和盼望的緣由

青年問：究竟與雅各摔跤的是誰？是人嗎？是天使？還是神呢？雅各豈能勝過天使或神呢？不論是否按字義、經文脈絡或舊約文學性的表達而有所不同理解，我相信就如雅各自己所宣稱，他是與神面對面後，性命仍得保全的表達（創32:30）。重點是，這個摔跤事件，乃出自這位「神」的憐憫和主權臨到，願意主動來到人間，許可雅各與自己較力和親自接觸。是帶著「道成肉身」的預表，引領改名後的以色列（雅各）走入應許地之前的恩典記號，卻需以瘸腿表彰人的有限，仍要折服於上帝權柄之下來進入。

其次，雅各體現了自己成為「應許的後裔」和位居以色列支派的列祖，不是因為自己有任何條件而成，乃因雅各是在上帝的「應許」中才被生出。如同其父親以撒一樣，都是從原本不能生育之父母的限制下，因著亞伯拉罕和撒拉的相信來領受上帝的應許，從無變為有而生出應許的後裔。

如同羅4:16所記「所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」因此，若我們也是效法亞伯來罕之信的人，而成為「應許」所生的後裔，則雅各所告白和經驗的上帝，也就是我們所信的上帝。

五、不給祝福，不讓祢走！

聖經警誡「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（詩16:4a），若要說在雅各身上和生命歷程中，有什麼可以啟發我們的？我想，無非就是要學習雅各的那一股奮力的執著與較力不放棄的堅持。但關鍵是，因他已看準和看清了那位「福份的源頭」是誰的緣故。而我們也當辨識清楚源頭對象是誰，要跟雅各一樣，一旦確認，我們就當緊緊抓住那「萬福的源頭」，在基督裡不放手！

今年咱教會設教130週年的年度主題是「我是誰的鄰舍？去，照著去做！」，然而，為何每一位屬上帝蒙恩應許的兒女，都當去行呢？其根基，是因為因信耶穌基督而成為亞伯拉罕應許後裔的我們，乃領受同一個盟約中的呼召，要使萬國都因我們得福，因此，Go and do likewise!