現代人的福音

路加福音4:18-19

待降節第一主日

台灣聖經公會的logo「給現代人的福音」。「福音」的意義？「福音」有分「現代」或「過去」嗎？

耶穌來到世上傳的是「上帝國」，上帝國與福音有何關係呢？當我們明白「福音」的真意義之後，我們才知道要如何傳「福音」。

「福音」只是「發財」、「成功」…一般人所追求的「福祿壽」嗎？遇到災難、不順利、迫害……就是「福音」遠離了嗎？不要忘了耶穌被釘十字架，保羅傳福音遭遇鞭打、石頭丟、海難等等苦難。

初代教會所面對的迫害、災難絕對不亞於現代有些人所遇到的，但透過「啟示錄」他們得到安慰、鼓勵與盼望。

盼望現代人的福音—《聖經》能廣傳，被與時俱進的詮釋、瞭解、相信，能成為眾人在任何情況之下的好「福音」!

親愛的弟兄姊妹，今天我們要思想一個最核心的信仰議題：福音究竟是什麼？福音如何在我們這個時代中，對我們的生命和世界發揮功效？

一、福音的字義與深層意涵

「福音」在希臘文是Ευαγγέλιο (Euangelion)，字面意思是「好消息」。這個詞在新約之前的希臘文化中，常用於軍事或政治領域，指的是戰爭勝利的捷報或皇帝加冕、皇帝的生日、皇子出生的喜訊。然而，當新約作者用這個詞來描述耶穌的事工時，它被賦予了更深遠的屬靈意義。

福音在聖經中的基本內容有三重層次：  

1.歷史性事實：耶穌基督降世、受死、復活（參林前15:3-4）。

2.神學性宣告：神的國降臨，罪得赦免，人類得以重歸與上帝的和好（參羅1:16-17）。

3.生命性應許：在基督裡有新的生命、永恆的盼望，以及今世中行在真理與愛中的力量（參約10:10）。

深層意涵在於福音不只是信息或教義，它是一個活生生的宣告：上帝的愛藉著耶穌的道成肉身，向所有人展現，這愛勝過罪、死亡和一切的黑暗權勢。

二、耶穌福音挑戰凱撒福音

在第一世紀的羅馬帝國，「凱撒的福音」是一個常見的宣傳語。當羅馬皇帝生日、加冕，帝國軍隊的捷報都被稱謂「福音」。

人們會稱羅馬皇帝為「救主」（Soter）和「主」（Kyrios），宣稱羅馬皇帝的統治帶來和平與繁榮—羅馬和平(Pax Romana)。然而，這和平是建立在武力鎮壓和不公義的統治之上。

「耶穌福音」直接挑戰了羅馬帝國「凱撒福音」的宣告：

1.不同的王權：耶穌是謙卑的君王，他的權柄不是靠武力，而是以愛、服侍和犧牲為根基（參可10:45）。

2.不同的和平：耶穌帶來的是心靈的平安與與上帝和好的真正和平（參約14:27），而非短暫的政治安穩。

3.不同的國度：耶穌宣告上帝的國降臨，這是一個建立在公義、憐憫和真理之上的國度（參路4:18-19）。

使徒保羅在羅馬書1:16-17強調，福音「本是神的大能，要救一切相信的」，而非羅馬皇帝所能提供的短暫保障。這宣告對當時帝國統治的「合法性」構成挑戰，也揭示了福音是反帝國的文化。

三、今日處境中的福音價值

在我們的時代，「福音」仍然是挑戰，也是盼望。現代人的問題或許不再是羅馬帝國的壓迫，但我們被另一種「凱撒」所奴役，例如：

1.個人主義的文化：我們追求成功、財富和自我實現，卻常感到空虛和迷失。福音提醒我們，我們的價值在於我們是神的兒女，並且被呼召為他人而活。

2.不公義的結構：無論是全球的經濟不平等，還是社會的階級、性別、族群等歧視、霸凌與壓迫，福音宣告上帝的國將翻轉這一切，並呼召我們在地上為公義作工。

3.心靈的焦慮：在充滿不確定性和破碎關係的世界裡，福音提供了與上帝和好的平安，以及對未來的盼望。

福音的挑戰在於，這不是一個自我中心的「好消息」，而是一個邀請我們效法基督的生命。這需要捨己、背十字架，並參與到上帝國度的使命中。

四、結語：活出福音的生命

福音是上帝的大能 我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。(羅馬書1:16)

弟兄姊妹，當我們談到「給現代人的福音」，我們必須明白，福音的力量不僅在於其信息，而在於我們如何活出它。福音要求我們：

1.接受恩典：在基督裡完全被接納，不靠自己的努力得救。

2.活出恩典：將這份愛的福音帶入每一個關係、每一個處境中，讓我們的生命成為上帝國度的見證。

福音的終極價值在於，它指向一個超越我們今生的永恆盼望，而這盼望的實現，卻從我們的每一天開始。願我們都能領受這「好消息」，並以它為基石，願聖靈催促我們致力上帝國的新國度。阿們。

問題討論：

1.「福音」與耶穌所傳「上帝國」有何關聯？基督福音與凱撒福音，有何不同？

2.現代人被另一種「凱撒」所奴役，您洞察到哪些？

3.「人生是一種使命」，基督徒的「人生使命」是什麼？