富麗堂皇中的窮寡婦

馬可福音十二：41—十三：2

福音書作者在編輯上是非常有技巧的，從馬可福音就可看出這種特有的編輯特色，作者從第十一章開始，描述耶穌進入耶路撒冷後，面對著來自猶太人領袖群一波波的挑戰。這些挑戰就是從第十一章27至33節記載猶太人宗教法庭（三和林）的經學教師、祭司長，和長老等，他們從「質疑耶穌的權柄」開始，然後連續提出第二個問題，這是由法利賽人和希律黨的人問耶穌：「是否需要納稅給羅馬皇帝」（第十二章13至17節），而第三個問題是由並不相信有復活這件事的撒都該派的人來提問「有關復活的問題」（第十二章18至27節，第四個問題是由經學教師來提問耶穌「誡命中哪一條是第一重要的」（第十二章28至34節）等。當這些問題都被耶穌毫不客氣地逐一回覆之後，第十二章34節，馬可福音作者用這句話來形容這些宗教領袖的窘境：「從此以後，沒有人敢再向耶穌問難。」

在上述這些問答中，我們會看見耶穌對這些猶太人領袖並不客氣，因為他們是社會的領導者，對猶太人信仰、社會公益的事，應該負起責任。但這些社會領袖顯然並不是這樣，他們是借用信仰上的名義，甚至利用聖殿圖謀自己的利益，結果是把敬拜上帝的聖殿變成了「賊窩」、「市場」。說白一點，這些宗教領袖是在利用宗教，並不是真的有虔誠之心在帶領群眾敬拜上帝，這也是在第十二章38至40節，耶穌在教導民眾時，公開指責這些猶太人領袖的虛偽，特別是第40節說：「他們吞沒了寡婦的家產，然後表演長篇的禱告。他們一定受到更嚴厲的懲罰！」

        現在讓我們來看看所讀經文的內容：

第41至44節：

馬可福音這段經文描述耶穌是「坐在聖殿庫房的對面，看大家怎樣投錢在奉獻箱裡」。在看見了一些人和一位窮寡婦的奉獻之後，接著耶穌就對門徒進行一場機會教育。

為甚麼耶穌會帶門徒「坐在聖殿庫房的對面，看大家怎樣投錢在奉獻箱裡」？原來耶路撒冷聖殿最外圍是外邦人院，這裡是允許任何人都可聚集的地方。然後，從東門（正門）進入聖殿，就是「女人院」，這裡是男人也可來的地方。在女人院的地方有放置著13支奉獻箱，其中12支代表著以色列民族的12個支派，第13支箱子是屬於祭司專用的。由於有12支箱子是代表著12支派，因此，每個支派的長老都會請族裡最優秀技師製造這支奉獻箱，可以顯示出該支派的特色，這一點非常重要。

再者，聖經時代沒有紙幣，只有金、銀、銅等硬幣，且當時的錢幣都是用重量的。因此，技師在設計和製造這些奉獻箱時，為了要表明特色，就會將箱子的投錢口，設計得有如一支精巧的喇叭管，當這些硬幣投入管口進入箱底之前，就會在這管中繞著撞擊，這樣，管子就會因為硬幣撞擊到不同的地方，例如寬窄、厚薄之管壁而擊出各種不同聲音，聽起來相當悅耳。

為此之故，聖殿的庫房雖然是在女人院，卻經常有一群男人會聚集在那裡，他們喜歡在那裡專門看人家奉獻，然後聽到很有錢的人奉獻，奉獻箱發出美妙聲音時，就會大聲叫好，給予鼓掌。為此，有錢人也因為要取悅眾人的讚美來奉獻。

要注意的，是第42節說有一個「窮寡婦」也來奉獻。請注意，這表示她是沒有兒女可繼承先生財產的女人，要不，就是她先生原本就很貧窮，去世之後，並沒有留下任何財產給她。但可以確定的，她是一個沒有兒女的人，平時需要靠別人施捨，或是去他人麥田、果園摘麥穗、果實來過日子。

再者，寡婦有特別的衣服（參考創世記三十八：14），好讓人知道她是個寡婦，這樣，她在果園或是麥田摘取果實或麥穗時，不會被主人欺負或責罵。因為這個寡婦很貧窮，因此，她要節省很多時間才有辦法存下一點點錢。這裡說此窮寡婦投下了「兩個小銅板」，這兩個「小銅板」，若是用今天的台幣來換算，等於是兩個5塊錢或是10塊錢的硬幣。

就像前面所提起過的，錢幣的幣值越小，重量就越輕，投進這種奉獻箱中，撞擊力小，發出來的聲音也就非常輕微又短，有時甚至連聲音都聽不見。

第43至44節，耶穌提出了這樣的看法，他說這位窮寡婦所奉獻的，是把全部生活所需都奉獻出來了。換句話說，這位窮寡婦所奉獻的是非常多。因為雖然是兩個小銅板的錢，卻是她用許久的時間，在生活中省吃儉用之下才存起來的，對她來說，這兩個小銅板是一筆很大的錢。

但相對於這些有錢人，他們所奉獻的，雖然數目非常多，但他們已經獲得了在庫房觀看的人的讚賞了（參考馬太福音六：2）。其實耶穌在這裡的教導，是要門徒回到奉獻的一個基礎上，那就是：奉獻是內心在回應上帝的愛，而真實的愛，已經不是在數字多寡的問題了。

第十三章1至2節：

耶穌時代的耶路撒冷聖殿，是在主前第六世紀末期，也就是以斯拉和尼希米等人，與從巴比倫被波斯帝國釋放回來的以色列殘存人民，重建起來的。且在主前18年左右，大希律為了要討好猶太人，他把耶路撒冷聖殿擴建了，他還特捐贈了五噸重的黃金，鑄造一棵非常精美的葡萄樹，鑲在聖殿的正門—東門入口處。

耶路撒冷聖殿的石頭，長有11公尺、高3公尺半、寬5公尺半。這樣一塊石頭就有20公噸重，可以想像得到那是多麼雄偉的殿堂建築，這就是門徒在讚嘆時所說的：「老師，你看，這是多大的石頭，多宏偉的建築！」其因在此。

但，當門徒在讚嘆聖殿的美時，耶穌卻是有不同的看法；他只淡淡地說了這句令人震驚的話，他告訴門徒：「你們在欣賞這些偉大的建築嗎？」然後他說：「這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」

耶穌怎麼會這樣說呢？那是多麼掃興的話啊！但事實卻是發生了，那就是主後七十年，羅馬將軍提多（Titus）因為要弭平猶太人的叛亂，他帶兵攻入耶路撒冷城，並且拆毀城牆，同時燒毀了聖殿。之所以要燒毀，是因為聖殿內部的牆壁、柱子都是鑲金的，當燒毀聖殿時，許多黃金因高溫溶化而流入石縫中，羅馬軍隊用馬匹拉著大繩索，將石塊一塊塊地拖下來，取出黃金。而這聖殿就這樣被拆毀了，只剩下今天所看到的西牆（也就是我們所說的「哭牆」）一片，只有幾層石塊而已。耶穌當年的預言是應驗了！

現在我們來想想這段經文所帶來的信息：

一、奉獻不是為了要取悅人，或是獲得他人的稱讚，而是為了要回應上帝揀選的愛。

就像前面已經敘述過的，這些有錢人的奉獻，並不是真的要奉獻，而是為了要獲得眾人對他的稱讚。因此，他們確實也獲得了所需要的讚美，但就像耶穌所說的，既然在地上有了報償，在天上就沒有了（參考馬太福音六：1、2、5）。耶穌會這樣教導，是要提醒我們，人的掌聲很容易使人迷失方向，因為魔鬼經常用人的讚美聲音來迷惑我們的心靈離開上帝。

再者，我們應該謹記一件事，就是奉獻不是為了要跟別人比較，奉獻是在回應上帝揀選的愛，這一點認識非常重要。我們有多少能力，上帝非常清楚。使徒保羅所教導我們的：

「要記住：少種的少收；多種的多收。所以，每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜愛樂意奉獻的人。上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。」（哥林多後書九：6—8）

        甘心樂意的奉獻，一定會得到上帝的悅納，這點是我們可以確信的。

二、美麗堂皇的禮拜堂建築，若是沒有誠實的內心，這樣的禮拜堂建築所代表之教會很容易成為犯罪的溫床。

在前面已經提過耶穌進入耶路撒冷聖殿，進行的第一件工作，就是潔淨聖殿。他責罵當時的宗教領袖們，竟然讓敬拜上帝的地方，變成為「賊窩」—欺騙的地方，這是非常令人驚訝的事。

但請不要忘記，這樣的事，不是停留發生在聖經的時代，在主後第15世紀末期，羅馬天主教會為了要籌募建造梵蒂岡聖彼得大教堂的經費，就曾發生過欺騙的行為，宗教領袖用賣贖罪券得來的錢，建造那富麗堂皇的禮拜堂，結果引發了宗教改革運動。    我們要注意的是，信仰的中心並不是在建築物，而是在內心的反省，尤其是內心的誠實，才是信仰的基礎。沒有誠實，就無法建構真實的信仰。