無名的傳道者

哥林多前書九23-27

1948年的一首詩詞〈獻給無名的傳道者〉，其中一段如此說：

「當黎明快要來臨的時候，人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗；

但是，你卻這樣地說過：

『是自己底手甘心放下世上的享受；

是自己底腳甘心到苦難的道路上來奔走！

「選中」這條不自由的道路並非出於無奈，

相反地卻正是大膽地使用了自己底「自由」

所以，寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂！

就是至死，也絕不退後！』」

一、教會：無名的傳道者

聖經說教會的使命是：「⁹ 又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕，¹⁰ 為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。」（弗三9-10）

保羅說自己就像變色龍：「對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何我總要救一些人。」(林前九22) 但是，福音變色龍有一個不變的原則：「無論如何我總要救一些人。」他一直變的背後有一個不變的中心信念：「我要傳福音、要多救一些人；」這是保羅蒙召後，一直不改變的本性。我們都是「無名的傳道者」，遙望著各各他的山頂，背著十字架來跟隨耶穌基督，至死也絕不退後。

今日，世上的奴隸制度相對減少，但不同形式的捆綁與壓迫仍然存在，現代人更需要得到拯救和釋放。而耶穌基督的降生帶給人另一種形式的拯救和釋放，使人有機會成為自由之人。這個自由是上帝在基督裏所賜的自由，不是人的自義、自以為是，或是「只要我喜歡，有甚麼不可以」的隨興、任意之自由。

二、為主而活

「在基督裏的自由」使人從將來上帝的憤怒審判中被釋放出來，是因信稱義的自由：「我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他得救，免受上帝的憤怒。」(羅五9) 並且今世的生命就要受到更新轉變：「使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得分享上帝的本性。」(彼後一4) 在日常生活言行舉止中，脫離「癮」的束縛：「不作酒的奴隸，」(多二3) 甚至從形式主義、律法主義中得釋放、得自由：「但如今，我們既然在捆綁我們的律法上死了，就從律法中解脫，使我們服侍主，要按著聖靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅七6)

保羅以自由來甘心作眾人的僕人，這是為「福音」的緣故，就是：耶穌基督為我們釘十字架，完成對我們的救贖：「…並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加二20) 這福音激勵保羅、也激勵我願意為主而活。

三、福音戰場

「²⁵ 凡參加競賽的，在各方面都要有節制，他們不過是要得會朽壞的冠冕；我們卻是要得不會朽壞的冠冕。²⁶ 所以，我奔跑，不像無目標的；我鬥拳，不像打空氣的。²⁷ 我克制己身，使它完全順服，免得我傳福音給別人，自己反而被淘汰了。」

生活中的大小每件事，哥林多人普遍性地喜歡抄捷徑，因此保羅提醒，如果要有所成就，他們必須嚴格操練自己。保羅常常注意運動員的畫面，他說一個運動員，如果要獲得勝利，必須努力練習。哥林多人知道熱烈刺激的比賽，喜歡到競技場享受當觀眾的亢奮。因爲僅次於奧林匹克的「地峽競技會」就在這裏舉行。保羅以此提醒，一個運動具經過一番自我的節制和苦練，所獲得的桂冠，沒有多少天就成爲凋謝的枯圈，基督徒豈不是更應當加倍努力，去獲得那冠冕--就是永生。

人生如戰場，在這爭戰中，為了永恆價值的東西，我們需要以理想和忠誠來面對。必須如訓練有術的運動員，我們要隨時準備妥當，排除萬難，向目標邁進。基督徒的奔跑是有目標的，就像保羅說不是像打空氣的鬥拳，不知道在和甚麼人對打。

耶穌向世人宣告：「如果你不接受我，你的損失是何等的大。」耶穌是道路、真理、生命，是我們奔跑向前的目標。佛洛伊德說：「心理分析的學習，要先認識自己、分析自己，以研究自己的人格作為入門的秘訣。」古希臘人也說：「人生第一條規律就是認識你自己」。因此，保羅說：得著福音的人，才能與人分享福音的好處，得著基督的人，必能帶領人歸向基督。