這個人到底是誰？

馬太福音廿一1-11

這星期是耶穌基督的受難週，耶穌被捕、受審、受難，最後被定罪而釘在十字架上犧牲生命。基督教會非常重視受難週，今年我們在週五(4/3)晚上八點舉行「耶穌受難紀念禮拜」，再次經歷耶穌受難的意義。

一、棕樹主日

今天是受難週的第一天，在這天，主耶穌光榮地進入耶路撤冷，因此稱為「棕樹主日」（Palm Sunday），又稱爲「苦難主日」(Passion Sunday)，是復活節前的主日，意味著聖週（Holy Week）的開始。主要重述耶穌基督的受難，而非只着眼於耶穌基督進入聖城的榮耀，因為耶穌基督進入聖城的目的是為我們受難。

「⁶ 門徒就照耶穌所吩咐的去做，⁷ 牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。」（太廿一）章伯斯（Oswald Chambers；1874-1917）說：「屬靈生命的關鍵，是你聽誰的聲音。」生活中充滿各種聲音--人的期待、環境的壓力、內心的恐懼。但屬靈生命的成熟，在於學會分辨：哪一個聲音才是上帝的聲音。「跟隨，不是盲從，而是清楚知道自己在回應誰。」

耶穌進耶路撒冷是一種宣示性的示威，因為他進城的場景具備了示威的要件：「⁸ 許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。⁹ 前呼後擁的人羣喊着…。」一個人單獨靜坐抗議也是一種示成，但個人勢單力薄，沒有「威」可示。人數眾多是示威的要件之一，當時跟隨耶穌的是：「前呼後擁的人羣」，顯然人數不少。

二、和平示威

耶穌是這一次示威行動的領袖，祂得到群眾的擁戴，跟隨祂的人把自己的衣服鋪在路上，也有些人拿樹上砍下來的樹枝鋪在路上，大聲呼喊：「和散那歸於大衛之子！」

群眾的主張很清楚，而且大聲說出來：耶穌是王、是彌賽亞--「看哪，你們的王來到你這裏，」（大廿一5）「9 奉主名來的(彌賽亞)是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」除了門徒和過去曾跟隨耶穌、聽聞祂的教導的人之外，還得到一般民眾的回應：「¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：『這是誰？這個人到底是誰？』¹¹ 眾人說：『這是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。』」（太廿一10-11）民眾明白門徒們和跟隨者所做的，而予以支持，他們也認識耶穌是先知。

那穌這樣做是要表明他的身份，並要求民眾給他應得的尊崇；對他這要求，民眾以大聲呼喊頌讚給予回應。示威有政治性的宣告，也有非政治性的；方法上有暴力的，也有和平的。耶穌所做的是宗教性的，而且是和平的宣示，表示耶穌不是要作政治的王，是要作人們心靈的王。他的王權並非以武力統轄，而是藉着和平的方式取得，為要得到人們由衷的歸服。

三、這是誰？

我們每一個人也都要參加耶穌作王的歡迎行列，無論是直接參加遊行，或站在兩旁歡迎，都要把自己的衣服鋪在路上，讓耶穌從上面走過去，以對待君王的禮節來歡迎，表示對他的尊敬。

詩人呼籲說：「¹⁹ 給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華！」這是主受難週的第一天，是耶穌光榮進耶路撒冷的日子，他要開始攻擊魔鬼，勝利在望，拯教的工作快要完成，我們應該高興慶祝。詩人說這是上主得勝的日子，我們要歡樂，我們要慶祝！我們也要為那將來臨的勝利及要完成的拯救，祈禱說：「²⁴ 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！²⁵ 耶和華啊，求你拯救(和散那)！耶和華啊，求你使我們順利！」（詩一一八19、24～25）

「¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：『這個人到底是誰？』¹¹ 眾人說：『這是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。』」這是猶太人傳統的制式答案，但耶穌不只是一位先知，他是彌賽亞，是基督；他不只屬於拿撒勒，而是全人類的救主。我們要跟彼得同聲告白：「你是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）也要跟施洗約翰一同作見證說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪的！」（約一29）

我們與耶穌基督一起走過從苦難到復活的道路，這並不是週年紀念，而是超越時空的經歷。反省一下，自己何嘗不是也曾一方面高舉棕樹枝歡迎耶穌，另一方面又跟其他人一起說：「釘祂十字架」？在你的生命中，在你心裏，「這個人到底是誰？」