如鷹之母愛

申命記卅二10-12

母親節對媽媽的告白：「你養育我長大，我陪伴你變老。」在這人際關係錯綜複雜、暗藏許多恩怨情仇的世代，母愛就更顯得無私、守護、珍貴。雖然有許多養育照顧者不是媽媽，但是懷孕生命的奧秘親密、苦楚無常，卻是只有「母愛」可以說明。

一、人世間的愛

在《四種愛》（The Four Loves）一書中，魯益師（C.S. Lewis）將人類的愛分為四個範疇，探討其本質、危險以及與「上帝的愛」的關係。他強調，當人類的愛被提升到絕對地位時，往往會變成惡魔，因此需要「仁愛--道成肉身耶穌基督完全犧牲捨己的愛」的引導。

  1. 親愛(Storge)是謙卑的連結，是指家人或老朋友之間那種基本又不需要面具的愛。它通常源於「熟悉感」，但很容易變成一種「理所當然」的佔有，或強迫對方接受自己的關懷，而忽略對方的成長與獨特性。

  2. 友愛(Philia)是靈魂的共鳴，「最不具生物性」的愛，與生存無關，卻賦予生存意義。友愛像知己，發現彼此有共同的興趣、目標或視野，是肩並肩看向同一個方向，而非面對面凝視彼此。但是很容易產生排他性而不自知，自命不凡的小圈子，對他人冷漠或鄙視。

  3. 愛情(Eros)是指情人之間心醉神迷、合而為一的情感。它讓愛人專注於對方本身，而不僅僅是感官的滿足。愛情具有「捨命」的傾向，使人願意為對方而犧牲一切。卻會帶來一種假性的「神聖感」，使人為了愛而背棄承諾或道德，甚至將對方偶像化。

二、天父上主的愛

  4. 仁愛(Agape)是無私的仁愛，是「屬天之愛」，是上帝對人的愛，也是人透過上帝賦予的能力去愛人。這是完全無條件、不求回報、甚至愛「不可愛之人」的力量。仁愛並非要取代前三種自然之愛，而是要「恩典化」它們。就像是防腐劑，防止親愛、友愛和愛情因腐敗而走向毀滅

聖經記載主上帝獨自帶領以色列百姓出埃及，在曠野、野獸吼叫之荒地，環繞、看顧百姓，如同保護眼中的瞳人：「鷹怎樣攪動巢窩，在雛鷹上面飛翔，展開雙翅接住雛鷹，背在兩翼之上」主上帝以母鷹與小鷹的關係來比喻祂和以色列人民之間的關係，今日我們學習父母與孩子之間在成長過程中的互動與連結。

母鷹要下蛋孵育小鷹之前，會在很高的懸崖峭壁或是高聳入雲的大樹頂端用樹枝構成碗形鷹巢支架，在裡面放置樹葉、嫩草、自己的細羽毛。當小鷹出生時，下有柔軟的墊子、上有母鷹堅強有力的雙翅以及溫暖柔軟的胸膛，既舒適又安全。母鷹與公鷹會輪流外出覓食或在家守護小鷹。

當小鷹長大到應該學習離巢飛翔外出覓食時，母鷹開始不把食物叼回鷹巢餵食小鷹，讓小鷹經歷肚餓的痛苦，而去啄食以前吃剩下丟在鷹巢裡、沒啃食乾淨的骨頭上的肉乾。在枯骨上偶而出現爬行的小甲蟲，肚餓的小鷹只好啄食甲蟲。這是小鷹一生成長中非常重要的里程碑，不是依靠母鷹餵食，而是自食其力。「他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申命記八3)

三、上帝的母愛

聖經說：「因此，人要離開父母，」(創二24a) 這是生命成長，自立自助又能貢獻社會的開始，是「成長痛(growing-pain)」。小鷹通常不會因為肚餓就跳出溫暖舒適的鷹窩，而立刻遨翔在藍天之間。母鷹開始每次離鷹巢時就順口叼走柔軟的細毛或乾草，最後剩下來的是粗糙銳利的樹枝支架，讓小鷹寢食難安、如坐針氈。此時盤旋的母鷹甚至快速飛翔碰撞鷹巢，將小鷹撞出鷹巢而向下墜落。

眼見小鷹快要摔到地面之前，母鷹一個俯衝，將小鷹及時背上兩翼之間，往天上飛去。母鷹要三番兩次的「攪動鷹巢」，再將小鷹背在「兩翼之上」，一直到小鷹學會如何展翅遨翔為止。

    當我們靈性生命剛出生、幼小時，上帝為我們預備屬靈的幫助，舒適的環境、課程，供應我們各種需要：「¹ 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。² 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」(詩廿三篇) 但是為了使我們的靈命繼續成長，上帝必須像母嬰一樣攪動我們的舒適圈，用祂的杖、祂的杆來引導我們走當走的義路，甚至會經歷死蔭幽谷的痛苦，但上帝會一直與我們同在。

當我們的子女長大到應該開始學習“離開父母”時，求上帝教導我們為人父母者有好像母鷹對小鷹的愛心與智慧，知道如何去「攪動巢窩」，而且在必要時，如何將他們及時背在「兩翼之上」。