同情的邀請：來遮得安歇

馬太福音十一25-30

奧古斯丁(AD.354-430) 在其自傳體回憶錄的巨著《懺悔錄》第一卷第一章中：「主啊！祢為自己創造了我們，我們的心靈得不到安息，直到安息於祢。」第十卷中的感歎：「我太遲愛祢了，祢的美麗萬古常新，我太遲愛祢了！祢在裡面，我卻在外面尋找祢……祢和我一起，我卻沒有和祢一起。」過去他向外追求虛幻事物，卻忽略了上帝一直與他同在。這份醒悟不僅是懊悔，更是生命轉向、體會「萬古常新」之愛的起點。

一、謙卑信靠的追尋者

今天的經文記載耶穌說出人世間的真實經驗：「²⁶ 父啊，天地的主，我感謝你！因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。」指出猶太律法老師拉比和智慧人拒絕耶穌，而單純的人們接受他﹔有知識的人不需要耶穌，謙卑的人卻歡迎他。事實上，耶穌並不是要定知識能力的罪，而是定那以知識為驕傲者的罪。

一位老師說：「福音不是住在人的大腦，而是住在人的心靈。」不是聰明才智使人緊閉心門自以為是，而是驕傲；使人開門的並非愚拙，而是謙卑。耶穌並沒有把無知與信心連在一起，是將謙卑和信心連在一起。一個人縱使像所羅門那樣有智慧，如果他沒有一顆單純，信賴，天眞如孩童的心懷，就是把他自己關在天國的門外。

在此，耶穌介紹自己，說：「²⁷ 一切都是我父交給我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父。」這是基督教信仰的中心：只有耶穌可以將上帝啟示給世人。也就是在基督耶穌裏，我們才會認識上帝，看見上帝﹔耶穌會把認識上帝的道賜給那謙卑信靠的追尋者。詩人的祈禱：「¹ 上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。² 我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？」(詩四十二1-2) 上帝是真實存在的--比我們所能想像的更加真實。

二、同情的邀請

因此，耶穌向那些真理的追尋者發出邀請：「²⁸ 凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」因為傳統正派的猶太宗教確實是一個重擔，對猶太人來說，有太多的規例教條全部都要遵守，以至生活中的每一個行動都受教條規例的約束，耳邊不斷傳來：「你不可以…」的聲音。這些要求如同一副重擔，壓在肩頭、束縛心靈。

然而耶穌請我們將他的軛放在我們的肩頭上。猶太人用「軛」表示完全的順服，無論是律法的軛、天國的軛、上帝的軛，理當完全順服遵守。耶穌說「³⁰ 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」「容易 χρηστός」這個字常用來指「完全合適fit for use」的意思。

巴勒斯坦的牛軛是訂做的，農夫把牛牽到木匠那裏，量好尺寸，做出軛的底樣，再把牛帶回來試套。經過仔細的調整，使它完全合適，絕不能夠磨傷那忍耐的頸項。

三、同負主軛得安歇

因此耶穌說：「我的軛適合應用。」意思是：「我賜給你的生命並不是苦惱的重擔，你的工作，你的生活正恰好適合於你。」上帝所賜給我們的，都能夠適合我們的需要和我們眞正的能力。每個人的工作，都是經過測量， 適合於我們的工作。

耶穌說：「我的擔子是輕省的。」正像一位拉比說：「我的擔子將成爲我的詩歌。」這並不是說這擔子容易背負，而是耶穌在愛中，將它放在我們的肩頭上，在愛中背負擔子。愛可以使最沉重的擔子變為輕省。當我們記念上帝的愛，知道我們的擔子是要愛上帝、愛人之後，我們的擔子就會變成一首詩歌了。

「²⁹ 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。」負軛的過程就是「學主的樣式」。耶穌邀請勞苦擔重擔的人向祂學習，卸下靠自己努力的重擔，接受祂溫柔、謙卑的引導。這意味著將人生的主權交給主，順服祂的帶領，在與祂同行的關係中尋得身體與心靈的安歇。