David Pawson新約縱覽:羅馬書(一)

David Pawson新約縱覽:羅馬書(一)

作者: 
游正墶老師整理
張貼日期: 
2009-11-01
羅馬書(一)
研讀聖經最好的方法
一卷一卷地仔細研讀
保羅所寫最長的書信
保羅的書信平均每封約1300個字,羅馬書有7000多個字,是古時候最長的一封書信。這封書信有幾個不尋常的地方:
一.      開頭的問候語很長,結尾的問候語更長。
二.      這封書信著重在教導,像是在辯論。
 
羅馬教會不是保羅建立而且是之前沒有拜訪過的教會,保羅和他們沒有私人的交情,所以渴望去拜訪他們、認識他們。羅馬書寫的很冷靜,十分的理性,像是一篇教導,毫無火藥味。
 
寫作目的
可歸納為三個基本原因,帶出三種不同詮釋羅馬書的方法:
 
一.      跟作者有關~保羅
大約西元55年,保羅已傳道了20年,完成了地中海東岸的宣教工作,在東岸每一個省份都建立教會。基督徒務必要有目標,才會曉得目標是否完成。保羅訂了目標而且已經完成了,接著他要往西繼續向前走。他在東岸的最後一項工作,就是將各教會對耶路撒冷信徒的奉獻帶至耶路撒冷,因惡劣的天候耽擱了他的行程,他在希臘停留了三個月,就在這段期間,保羅寫了羅馬書。
論述:記錄福音的信息,所有教導的摘要。
辯護:記錄多年來所遭遇的各種反對的聲音,並一一提出回答。

三個疑問
(一)保羅信息的摘要為何要寄到羅馬?為何只寄給一間教會?而不寄給其他教會傳閱呢?
(二)信的內容並非保羅傳的完整福音信息,例如沒有提到天國、耶穌的復活與升天、教會和
      聖餐、天堂和地獄、悔改和重生、上帝的天父身分。
(三)9~11章不符合福音信息?

 
二.      跟作者、讀者都有關~保羅&羅馬
帝國首都
保羅想在帝國之都建立教會,他向羅馬教會介紹自己,並不具爭議性,羅馬書是一篇講章的範本。
通往西方的大門
就近找到一個新據點去西班牙,希望得到他們的支持。耶路撒冷是第一個據點,安提阿是第二個。
 
上兩個理論都假定保羅對他的讀者有所求,其實不然,他反而是想為他們付出。也無法解釋看似格格不入的9~11章,只講以色列。這幾章是關鍵所在,也是羅馬書最重要的部份。而且以上的理論也無法解釋12~16章,這幾章提到實際的言行舉止,並只談到其中3、4種並不常見的問題。
 
三.      跟讀者有關~羅馬(大衛鮑森牧師的看法):羅馬的情況是關鍵所在
外在~城市(政治&社會)
(i)當時的羅馬是一個同性戀的溫床:
     羅馬的頭15個皇帝中有14個是同性戀,整個社會道德敗壞到了極點。
(ii)當時的羅馬人個個想盡辦法逃稅:
    
人頭稅很難收,但是因為要收人頭稅,耶穌才會降生伯利恆。
(iii)保羅想辦法滿足羅馬人當時的需要:
     幫助他們看清環境、福音才是解決之道。
內在~教會
(i)猶太人
     羅馬教會:可能是五旬節那天信而受洗的三千人中的羅馬人,回到羅馬後建立的。羅馬
               教會一開始都是猶太人,教會不斷地增長,也有外邦人信主。
     革老丟趕走猶太人:他討厭猶太人,當時在猶太區的猶太人和基督徒起衝突,革老丟趁
                       機下令把猶太人通通趕走。其中有一對猶太夫婦亞居拉和百基拉,
                       使徒行傳十八章記載,保羅在哥林多認識了這對夫婦。
(ii)外邦人
     當羅馬的猶太人被驅逐後,這時羅馬教會只剩一小群外邦人,他們漸漸增長,變成以外
     邦人為主的教會。
(iii)猶太人&外邦人
     猶太人回羅馬:革老丟去逝,下一個皇帝准許猶太人回去,回到羅馬提振經濟。
     教會裡的猶太人跟外邦人關係緊繃,互相對立:開啟羅馬書的鑰匙就在這裡。
     保羅在羅馬書裡叫這兩群人和好:
         都是罪人、都是因信稱義、將來要進同樣的天國、要靠同樣的寶血得救。
         6~7章:保羅談到猶太人和外邦人對福音各有一大問題,分別是律法主義和放縱。
         8章:談到聖靈的自由,需要聖靈的自由叫猶太人和外邦人和好。
         9~11章:是整卷書信的關鍵,外邦人以為自己就是新以色列,已經取代了猶太人。
                  今天仍有許多人認為教會就是以色列,絕對不對。基督徒若不在上帝的恩
                  慈裡,也會被砍掉,所以別向猶太人誇口,因為將來有一天全以色列人都
                  要得救。
分享此文 >

瀏覽次數:1965