聖靈慰助者

                                                                約翰十五26-27/羅馬書八22-27

聖靈降臨節的今日，讓我們一起學習等候聖靈的功課。主耶穌與門徒相聚的最後一晚，在為門徒洗腳以後，說：「¹⁴ 我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。¹⁵ 我給你們作了榜樣，¹⁷ 你們既知道這些事，若是去實行就有福了。…³⁴ 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」(約十三14-35)

一、榜樣與新誡命

約翰福音的立場，愛心的唯一考驗就是順服；耶穌藉著順服來表達祂對上帝的愛，門徒也要藉著順服來表現對耶穌的愛。但是主耶穌知道「彼此洗腳」的榜樣與「彼此相愛」的新命令，門徒靠自己是做不來的，因此祂又說：「¹⁶ 我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師(慰助者/勸慰者)，使他永遠與你們同在。¹⁷ 他就是真理的靈，」(約十四15-17)

保惠師(慰助者/勸慰者)是面對陷在困境之際受召喚來解決問題的聖靈，不僅有安慰，並且帶來勇氣力量。耶穌說：我託付給你們的是艱難的任務，但是我差遣那受召來解決困難的保惠師帶領你們，給你們做工的能力。這種與聖靈同住、同工的經歷，也要在為耶穌「同作見證」中出現：「²⁶ 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來的那真理的靈，他來的時候要為我作見證。²⁷ 你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。」主耶穌藉著聖靈與我們同在、同行、同住。

保羅抱著極大的盼望說：「我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。」因此，「我們得救是在於盼望。」自然界受造之物將得著更新，從敗壞的轄制下得到釋放，何況是經歷了聖靈之後，人們已經預嚐將要來的榮耀，就是渴望且知道，被接納進入上帝的家的意義會完全實現，這是在世上的肉體、靈魂整個人都得救贖。

二、盼望得救贖

保羅明白人存在於有限與軟弱的罪中，世界如同被敗壞、死亡、毀滅所包圍，但是上帝的救贖力量使我們充滿盼望，就是上帝的榮耀及永恆能力所淬煉出的自由、更新與再創造。所以「一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。²³ 不但如此，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心呻吟，等候得着兒子的名分，就是我們的身體得救贖。」

「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。」(弗一14) 作為初熟果子的聖靈，藉著內住我們的經歷和享受，帶領我們預嚐天恩，就是將來所要賜給我們那完全豐滿的福份。保羅認為聖靈有一個非常重要的角色。因為我們的軟弱，常常不知道該禱告什麼，但是聖靈已經為我們獻上應該獻的禱告。C.H.Dodd說：「禱告，是在我們裡面的神(靈)，呼求在我們之上的神(上帝)。」

人不知道自己真正的需要，因此我們不能以自己有限的心智來指揮上帝的計劃。所能夠到上帝面前的，乃是聖靈會為我們向鑒察人心的上帝，解說那無可言喻的嘆息，照着上帝的旨意替我們祈求。

三、安靜等候聖靈

保羅認為，禱告和其他每一件東西、所存在的萬物一樣，是屬於上帝的。人的努力不可能使自己成為義，人的知識、感動也不可能知道該禱告些什麼。完全的禱告只有一個目標、一句話：「父啊，我將我的心靈交在祢手裡，不是照我所願，而是使祢的旨意成全。」

主耶穌在被帶到天上去之前，對門徒說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上面來的能力。」(路廿四49) 使徒行傳記載耶穌如此說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，做我的見證。」(徒一8)

主耶穌告訴我們，人只能看見所配見到的，正如太空人在外太空所看見的比一般人多；植物學家對灌木圍籬所見到的比不懂植物的人多；稍微懂得音樂的人對交響樂的欣賞力，總是比對音樂一竅不通的人高一些。一個人的眼光和經歷，是有助於他見得越多、經歷更多。相信上帝的人會聽到聖靈的聲音，聖靈在每個人的心門外等待我們迎接祂，但聖靈絕不會破門而入。既然了解聖靈能成就的奇妙大事，豈不會讓我們放下其他一切的工作，安靜等候祂的光臨。