新造的人的使命

撒上十五34-十六1/林後五14-18

今年端午節6/10，在教會享受一日園丁的樂趣，主要工作是協助盆栽植物的換盆。花草盆栽需要換盆、換土，使植物生長更健康。換盆時要預備好介質、培養土、肥料、原生土，不換盆的植物，長不健康、長不好。保羅說：「若有人在基督裏，他就是新造的人。」新人生命也要經歷「換盆」，不僅是花盆換大、換新，許多內在元素與外圍介質也都要換新。

一、新造的人

既然說「新」，就是有對應的「舊」，聖經告訴我們新舊之間的差別，在於心思意念與行為的改變：「脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西三5-10）

在分享生命實存的新舊時，乃是祈求能夠卸去自我中心、自以為義的舊我，讓生命煥然一新，願意讓「上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是祂的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。」（羅十二2）這是生命蛻變，不是可以新舊併存的生活文化、生存條件。縱使是人類群體的生活與生存，不管再怎麼念舊，人們總是希望改變，希望「新」的來到，希望「是舊，猶久永新」。

在哥林多後書五章15-18節中，保羅說成為新造的人，意指：

1. 對基督的認識全然換新「縱使我們曾經按照人的看法認識基督，如今卻不再這樣認識祂了。」(16cd)

2. 與上帝的關係變新了「上帝藉着基督使我們與祂和好/稱義」(18b)

3. 生命得著更新，成為上帝的義「舊事已過，都變成新的了」(17cd)

4. 生活的目標轉換變新「不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(15cd)

5. 與人的關係也變新「勸人和好」(18c)

二、耶和華看內心

新舊對應之間，看到上帝不斷在作工、揀選、篩選。掃羅被立為以色列第一任國王，得勢後卻為自己立紀念碑，與亞瑪力人爭戰時，急著撲向掠物，行耶和華眼中看為惡的事。當撒母耳來提醒警告掃羅後，掃羅表面上認罪，卻沒有改變他的惡行，不聽先知撒母耳的話「舊我」出現，「³⁴ 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。³⁵ 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅。但撒母耳為掃羅悲傷，因為耶和華遺憾立掃羅為以色列的王。」這是篩舊換新。

上帝的揀選是經過篩選的，就對撒母耳說：「來，我差遣你到伯利恆人耶西那裏去，因為我在他兒子中已看中了一個為我作王的。」耶西和他的兒子們來的時候，撒母耳一眼就看上耶西的長子以利押，但是主卻對撒母耳說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上十六7) 耶和華上帝選中的新人是耶西的小兒子大衛。

保羅在彼西底的安提阿傳道時，說：「上帝為大衛作見證說：『他是合我心意的人。』」(徒十三22) 上帝喜歡和人心靈交往親近，因為，人是按照上帝形象造的。保羅說：「¹⁷上帝把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識他，¹⁸照亮你們心中的眼睛，」(弗一) 基督徒以「心中的眼睛」和上帝一起「看人的內心」。

三、勸人和好的使命

人世間「相信/信心」的功課有三種，一是憑靠信心待人，二是憑靠眼見來相信人，三是只相信自己的人。和上帝一起「看人的內心」，不是要當審判者、監視人，而是「原來基督的愛激勵我們；」在基督裏的人都領受一種職分，就是「祂藉着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的使命賜給我們。」

『和好』是八福之一，勸人與上帝和好的職分是一種蒙福的職分，是所有成為上帝兒女的人的天職。「一切都是出於上帝；」在基督裏成為新造的人，身上帶著新的職分，作上帝的代表，去勸人與上帝和好，同享新造的人的福氣。

新約聖經從未說過人能夠與上帝和好，只有說上帝使人與祂自己和好。人無法消除得罪上帝所引發的憤怒後果，是上帝啟動拯救的計劃。因此不是上帝棄絕人，乃是人離開上帝，與上帝隔離。所以領受勸人和好的使命，是我們看重上帝的恩典，免得阻礙上帝恩典的悲劇發生。